هذا النوع، أعني المماثلة، هو أن تتماثل‌ [٣] ألفاظ الكلام أو بعضها في الزّنة دون التقفية، كقوله تعالى: وَ اَلسَّمََاءِ وَ اَلطََّارِقِ (١) `وَ مََا أَدْرََاكَ مَا اَلطََّارِقُ (٢) `اَلنَّجْمُ اَلثََّاقِبُ (٣) `إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمََّا عَلَيْهََا حََافِظٌ (٤) [٤] .

و قد تتأتّى‌ [٥] بعض ألفاظ المماثلة مقفّاة من غير قصد، لأنّ التقفية في هذا الباب غير لازمة، كقول امرئ القيس‌[من المتقارب‌]:

كأنّ المدام و صوب الغمام # و ريح الخزام‌ [٦] و نشر القطر [٧]

و أمّا الشاهد الذي هو على أصل هذا الباب في الزّنة دون التقفية[فهو] [٨] كقول‌ [٩] الشاعر[من المتقارب‌]:

صفوح كريم رزين إذا # رأيت‌ [١٠] العقول بدا طيشها [١١]

[٥٠] * في ط: «ذكر المماثلة» .

[١] في و: «الحلم» .

[٢] البيت في ديوانه ورقة ٥ ب؛ و نفحات الأزهار ١٦٥.

[٣] في ب: «يتماثل» .

[٤] «و السماء و الطارق» سقطت من ب، د، ط، و. الطارق: ١-٤.

[٥] في ب: «تأتي» ؛ و تحت التاء نقطتان؛ و في د، و: «يأتي» ؛ و في ط: «تأتي» .

[٦] في ط: «الخزامى» .

[٧] في ط: «العطر» ؛ و في ك: «القطر» .

و البيت في ديوانه ص ١٩٤؛ و تحرير التحبير ص ٢٩٧؛ و فيهما: «الخزامى» ؛ و نفحات الأزهار ص ١٦٥؛ و فيه:

«العطر» . و القطر: العود الذي يتبخّر به؛ و القطر: رائحة العود. (اللسان ٥/ ١٠٧ (قطر) ) .

[٨] من ب، د، و.

[٩] في ب، د، و: «قول» ؛ و في ط:

«فكقول» .

[١٠] في ط: «ما» مكان «رأيت» .

[١١] البيت بلا نسبة في تحرير التحبير ص ٢٩٨؛ -