إسعافها، و كانت ستور الجهل قد أسبلت على التفاسير فأظهر السّرّ الإلهيّ‌ [١] كشّافها؛ و[أمّا] [٢] القراءات‌ [٣] فهي في قرى شيخ الإسلام، و فضله فيها عاصم‌ [٤] من الجهل نافع‌ [٥] ، و[أمّا] [٦] الحديث فهو [٧] مجلي مبهماته بنور [٨] جلاله الساطع، و[أمّا] [٩] العربيّة فقد ظهر بعد وعر العجم تسهيلها، و شرّعت‌ [١٠] بيوت العرب لشواهدها و إكرام‌ [١١] نزيلها، و[أمّا] [١٢] المعاني فقد أظهر اللّه بيانها[و جليت بها [١٣] عروس الأفراح، و اهتدينا بنور جلالها ففتحت لنا أبوابها] [١٤] بغير مفتاح، و[أمّا] [١٥] المنطق فمقدّمات منطقه العذب أرتنا نتائجه‌ [١٦] يقينا، و[أمّا] [١٧] العقليات فما رأينا لمن ناظره بها [١٨] في هذه المدّة عقلا، و لو لا الحيا لقلنا: و لا دينا، و ها هو [١٩] قد نبّه الفقه تنبيهه‌ [٢٠] من سنة الغفلة بعد ما أمره‌ [٢١] الجهل عيونه و أرمد، /و الحاوي أظهر ما حواه‌ [٢٢] من العلم بعد ما [٢٣] [كان‌] [٢٤] هلك‌ [٢٥] أسى و تجلّد، و الرّوضة أزهرت في حدائق هذه المسرّة [٢٦] بين أوراقها و أينعت‌ [٢٧] ، و مدّت الشافعيّة أصول دوحتها فتفرّعت، و ظهرت رفعة الرافعيّ في أفق كماله، و نوّر اللّه ضريح الشافعيّ بنور سراجه و بهجة جلاله.

[١] في ب، د، و: «الآليّ» ؛ و في ط: «للآي» .

[٢] «و» سقطت من ط.

[٣] من ط.

[٤] سقطت من ط؛ و في و: «و القرات» .

[٥] في ب، د، ط، و: «و نافع» . و هنا إشارة إلى عاصم و نافع، و هما من القرّاء السّبعة المشهورين. (الأعلام ٣/٢٤٨، ٨/٥) .

[٦] من ط.

[٧] بعدها في و: «في» .

[٨] في و: «من» مكان «بنور» .

[٩] من ط.

[١٠] «مبهماته... و شرّعت» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح صح» .

[١١] في ط: «و أكرم» .

[١٢] من ط.

[١٣] في و: «به» .

[١٤] من ب، د، ط، و.

[١٥] من ط.

[١٦] في ب: «نتائج» .

[١٧] من ط.

[١٨] في ط: «فيها» .

[١٩] «ها هو» سقطت من ب؛ و في و: «هو» .

[٢٠] «تنبيهه» سقطت من ط.

[٢١] في ط: «أمرض» .

[٢٢] في ب، و: «ما حوله» .

[٢٣] في ب: «بعد» .

[٢٤] من ط.

[٢٥] «هلك» سقطت من ب.

[٢٦] في و: «المرّة» .

[٢٧] في ط: «فأينعت» .