هذا النوع، أعني التصريع، هو عبارة عن استواء آخر جزء في صدر البيت، و آخر جزء في عجزه في الوزن و الرويّ و الإعراب، و هو أليق ما يكون بمطالع‌ [٢] القصائد و في وسطها، ربّما تمجّه الأذواق‌ [٣] و الأسماع، و هذا وقع في معلّقة امرئ القيس، فإنّه صرّع المطلع‌[بقوله‌] [٤] [من الطويل‌]:

قفا نبك من ذكرى حبيب و منزل # بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل‌ [٥]

[قلت‌] [٦] و قال في أثناء هذه القصيدة [٧] [من الطويل‌]:

ألا أيّها الليل الطويل ألا انجلي # بصبح و ما الإصباح منك‌ [٨] بأمثل‌ [٩]

قلت: و على كلّ تقدير ليس في نوع التصريع كبير أمر حتى يعدّ من أنواع البديع، و لكنّ القوم كلّما رغبوا في الكثرة تغالوا في الرخص‌ [١٠] .

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١١] الحليّ في بديعيته‌ [١٢] على التصريع‌ [١٣]

[٥٠] * في ط: «ذكر التصريع» .

[١] البيت في ديوانه ورقة ٥ ب؛ و فيه: «يوم بغيهم تلقاه» ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٨٣.

[٢] في و: «بمطلع» .

[٣] «الأذواق و» سقطت من ب، د، و.

[٤] من ط؛ و في ب، د، و: «و قال» .

[٥] البيت سبق تخريجه.

[٦] من ب.

[٧] في ب: «و في أثناء هذه القصيدة قال» .

[٨] في د، ك، و: «فيك» .

[٩] البيت في ديوانه ص ٢٥٢؛ و فيه:

«فيك» ؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٨٨؛ و جمهرة أشعار العرب ١/١٦٧؛ و تحرير التحبير ص ٣٠٦.

[١٠] في ب، د، و: «الرّخيص» ؛ و في ط:

«تغالوا في الرخص رغبوا في الكثرة» .

[١١] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[١٢] «في بديعيّته» سقطت من ب، ط.

[١٣] «على التصريع» سقطت من ط؛ و في ب:

«على هذا النوع» .