خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٥٠ - الاشتراك

الدّين الحليّ‌ [١] لا يخفى على أهل الذّوق السّليم ما في تركيبه من العقادة [٢] .

و العميان‌ [٣] ما نظموه‌ [٤] في بديعيّتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٥] الموصليّ‌ [٦] فقد [٧] تقرّر أنّ الجناس المعنويّ أحقّ به.

و اشتراك بيتي في لفظة «الحجر» فإنّي قلت في أوّل البيت‌ [٨] «بالحجر ساد» ، و هذه اللفظة مشتركة بين «العقل» و بين‌ [٩] «سورة الحجر» ، فلمّا قلت في الشطر الثاني «حجر الكتاب المبين» زال الالتباس عن السّامع، و علم المراد، و ترشّح عنده جانب السورة المنزلة على الممدوح‌ [١٠] [فيه‌] [١١] ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [١٢] .

[١] «فإنّ بيت... الحليّ» سقطت من ط؛ و «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب؛ و «الحليّ» سقطت من د؛ و بعدها في ط:

«و» .

[٢] «من العقادة» سقطت من ط.

[٣] في و: «و العميان» مصححة عن «و المعنى» .

[٤] في ب: «ما نظموا هذا النوع» .

[٥] «الشيخ عز الدين» سقطت من ط؛ و «عز الدين» سقطت من ب.

[٦] «الموصلي» سقطت من د، و.

[٧] «فقد» سقطت من ط.

[٨] في ط: «بيتي» .

[٩] في ط: «و» مكان «و بين» .

[١٠] في د: «الممدوح» مصححة عن «الممدوحة» .

[١١] من ط.

[١٢] في ب: «٦ و أصحابه و سلّم» .

غ