الشيخ شرف الدين‌ [٦] قرّر أنّ ذكر محبوبه‌ [٧] يحلو له‌ [٨] ، و لو كان في محلّ خصام من العذّال، و قولي أبلغ في حقّ الصحابة، رضوان اللّه عليهم أجمعين‌ [٩] :

«إنّ‌ [١٠] ذكر النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، يطربهم و السيوف تنهل من أجسامهم» . و أين «الطرب» في هذا المقام؟من‌ [١١] «يحلو» في ذلك المقام؟و أين «المخاصمة بالألسن» [١٢] من «التكليم بألسنة السيوف» ؟و الزيادة التي ما على حسنها من‌ [١٣] مزيد قولي «لم يشن حسن اتّباعهم» ، فإنّ شدّة الحرب و تكليم‌[النفوس ما شان حسن‌] [١٤] السيوف، و ذهاب‌ [١٥] [الأنفس ما شان حسن‌] [١٦] اتّباعهم للنبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، يوما من الأيّام؛ و التورية في حسن الاتّباع الذي هو المراد من تسمية النوع فمحاسنها [١٧] لا تخفى على المنصفين من أهل الأدب، و اللّه أعلم‌ [١٨] .

[١] البيت سبق تخريجه.

[٢] من ب.

[٣] بعدها في ب: «; تعالى» .

[٤] في ب: «من الصغر» ؛ و في د، و: «من صغر» ؛ و في ط: «في صغري» .

[٥] البيت في ديوانه ص ١٦٢؛ و فيه: «و إن مزجوه» ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٢٥؛ و فيه: «مزجته» .

[٦] في ب: «الفارضيّ» مكان «شرف الدين» .

[٧] في د، و: «محبوبه» .

[٨] «له» سقطت من ط.

[٩] في ب: «رضي اللّه تعالى عنهم أجمعين» ؛ و في د، و: «رضي اللّه عنهم أجمعين» ؛ و في ط: «رضي اللّه عنهم» .

[١٠] «لأنّ» سقطت من ط.

[١١] «من» سقطت من د.

[١٢] في ب، د، و: «بالألسنة» .

[١٣] «من» سقطت من ب، د، و.

[١٤] من ط.

[١٥] «السيوف و ذهاب» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٦] من ب، د، ط، و.

[١٧] في ط: «محاسنها» .

[١٨] في ب: «و اللّه سبحانه و تعالى أعلم» .