خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٠١ - الإلغاز

[قلت‌] [١] : و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [٢] الحليّ‌ [٣] في بديعيته على الإلغاز [٤] قوله‌ [٥] :

حرّان ينقع‌ [٦] حرّ الكرّ غلّته # حتّى‌ [٧] إذا ضمّه برد المقيل ظمي/ [٨]

الشيخ صفيّ الدّين‌ [٩] ألغز هنا في «السّيف» ، فإنّه يروى في حرّ الكرّ بالدّماء، و إذا دخل القراب الذي كنّى به عن برد المقيل كان ظامئا.

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم‌ [١٠] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١١] الموصليّ في بديعيته‌ [١٢] [على هذا النوع‌] [١٣] قوله‌ [١٤] :

إنّ المنافق لغز قلبه زغل‌ [١٥] # و هو المعمّى كمثل الأرزة الرّزم‌ [١٦]

قلت: الشيخ عزّ الدين‌ [١٧] ، غفر اللّه له‌ [١٨] ، لم يأت في بيته بغير الجناس المقلوب في «لغز» و «زغل» ، و أمّا التعمية بـ «الأرزة الرزم» فما علمت ما المراد منها [١٩] ، حتّى نظرت في شرحه، فوجدته قد قال: «الرزم» القائم، و «الأرزة»

[١] من ب.

[٢] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٣] «الحلّيّ» سقطت من ط.

[٤] في ب: «في نوع الإلغاز» مكان «في...

الإلغاز» ؛ و في ط: «على الإلغاز في بديعيّته» .

[٥] «قوله» سقطت من ط.

[٦] في ب: «ينفع» .

[٧] «حتّى» سقطت من ب.

[٨] البيت في ديوانه ص ٦٩٦؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢١٢؛ و نفحات الأزهار ص ٢٣٥.

و المقيل: موضع القيلولة. (اللسان ١١/ ٥٧٧ (قيل) ) .

[٩] في ب: «الحلّيّ» مكان «صفيّ الدين» .

[١٠] «في بديعيّتهم» سقطت من ب.

[١١] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[١٢] «في بديعيّته» سقطت من ب.

[١٣] من ب.

[١٤] «قوله» سقطت من ط، و.

[١٥] في و: «ذهب» .

[١٦] البيت في نفحات الأزهار ص ٢٣٥.

و الأزرة الرّزم: الرجل المنقبض؛ الثابت في الأرض. (اللسان ٥/٣٠٥ (أرز) ، ١٢/٢٣٩ (رزم) ) .

[١٧] في ب: «الموصليّ» مكان «عزّ الدين» .

[١٨] في ب: «لنا و له» .

[١٩] في ب، د، و: «بها» ؛ و في ط: «منهما» .