كلّ عديم، و كيف لا و هو الوليّ‌ [١] الحميم، يجود بأفخر الحلى، و لا يردّ من نداه مؤمّلا، كم عمّر سبيلا، و قطع طريقا و أخاف سبيلا، كم‌ [٢] طفّى‌ [٣] و احترق، و أظهر الحقائق‌ [٤] و هو كثير الملق‌ [٥] ، صقيل يجلو الصّدا [٦] ، و يظهر على شدّة البرد تجلّدا، قد جمع فيه الخوف و الرّجاء، و الكدر و الصفاء، فسبحان من جمع فيه‌[هذه‌] [٧] الأضداد، و أرسله رحمة للعباد.

و يعجبني فيه أيضا [٨] قول أبي الفضل بن الخازن‌[من الطويل‌]:

و خلّ‌ [٩] صفاء زرته بعد هجره‌ [١٠] # فألفيت شخصي في حشاه مصوّرا

و أودعته سرّا [١١] فأفشاه للورى # فيا حسن ما أفشى الغداة [١٢] و أظهرا

أبوه حليف للثّريّا و أمّه # به حامل في بطن منخفض الثّرى‌

سطيح له جسم بغير جوارح # يباري الرّياح الجاريات‌ [١٣] إذا جرى‌

تزرّ عليه الرّيح ثوبا مغرّدا [١٤] # و تكسوه‌ [١٥] شهب الليل ثوبا مدنّرا [١٦]

قلت: و على ذكر «الماء» فحسن‌ [١٧] أن نورد هنا [١٨] لغزا في «القربة» ، كتب الشيخ بدر الدين بن‌ [١٩] الدّمامينيّ، فسح اللّه في أجله‌ [٢٠] ، إلى المقرّ المرحوميّ‌ [٢١] الأمينيّ [أمين الدّين الحمصيّ، كاتم السرّ بدمشق‌] [٢٢] ، صاحب ديوان الإنشاء الشريف بالشّام

[١] في د، ط: «المولى» .

[٢] في ط: «و كم» .

[٣] في ب، ك: «طفا» .

[٤] في ط: «الجفا» .

[٥] الملق: النفاق و الكذب و المراءاة.

(اللسان ١٠/٣٤٧ (ملق) ) .

[٦] في ب: «الصدى» .

[٧] من ط؛ و في د: «بين» .

[٨] «أيضا» سقطت من ط؛ و في و: «أيضا فيه» .

[٩] في د: «و خلّ» .

[١٠] في ط: «هجعة» .

[١١] في ط: «سرّي» .

[١٢] في و: «العداة» .

[١٣] في ط: «الذاريات» .

[١٤] في ب، د، و: «مفرّكا» ؛ و في ط: «مورّدا» .

[١٥] في ك: «و يكسوه» .

[١٦] في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«مدثّرا» . و الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر. و زرّه: شدّ الأزرار عليه. (اللسان ٤/٣٢١ (زرر) .

[١٧] في ب: «فيحسن» ؛ و في ط: «يحسن» .

[١٨] في ب، د، و: «هاهنا» .

[١٩] «بن» سقطت من ط.

[٢٠] سقطت من ط؛ و في د، و: «فسح اللّه تعالى في أجله» .

[٢١] «المرحوميّ» سقطت من ط.

[٢٢] من ط.