انكشف، و «أسفر» : أضاء، «أجرى» [١] : قصد، «استلقى» [٢] : [رقد] [٣] على ظهره‌ [٤] و رفع رجلا على رجل، «المغرّدين» [٥] : المطربين، «العقيرة» [٦] : الصوت، «كنه‌ [٧] غوري» : أي‌ [٨] حقيقة أمري، «الخلّ» [٩] و الخمر» : هنا كناية [١٠] عن الخير و الشرّ، «قدحي» [١١] : سهمي، و «قدحي» : استخراجي، «إمره» : عجبه‌ [١٢] ، «المريد» [١٣] :

العاتي‌ [١٤] ، و «المراد» [١٥] : العتوّ، «و جموا» : بمعنى‌ [١٦] سكتوا. انتهى تفسير الألفاظ المحتاجة إلى البيان من هذه المقامة/.

و من صياغات‌ [١٧] القاضي الفاضل في حسن الخواتم قوله في حسن خاتمة رسالة، كتب بها إلى الديوان العزيز الخليفتيّ‌ [١٨] ، و هو: «لا برحت راياته السود سويداوات‌ [١٩] قلوب العساكر، و أجنحة الدّعاء المحلّق إلى السماء من أفق المنابر» .

و مثله قوله: «و لا [٢٠] برحت الأقدار له جنودا، و الجديدان‌ [٢١] يسوقان إليه من‌ [٢٢] أيّامهما و لياليهما إماء و عبيدا» .

و مثله قوله، تغمّده اللّه برحمته‌ [٢٣] : «و اللّه تعالى يردّه ردّ [٢٤] السحب الهاطلة إلى أمكنة [٢٥] الجدوب‌ [٢٦] ، و المغفرة [٢٧] الشاملة إلى مواقع الذنوب، و المسرّة [٢٨] إلى

[١] في ط: «و أجرى» ؛ و في ك: «أجرئ» .

[٢] في ب، د، و: «اسلنقى» ؛ و في ط: «و استلقى» .

[٣] من ب، د، ط، و.

[٤] في ك: «ظهرها» .

[٥] في ط: «و المغرّدين» .

[٦] في ط: «و العقيرة» .

[٧] في ب: «كنهي» ؛ و في ط: «و كنه» .

[٨] «أي» : سقطت من ط.

[٩] في ط: «و الخلّ» .

[١٠] في ط: «كنايتان» .

[١١] في ط: «و قدحي» .

[١٢] في ط: «العجيب» .

[١٣] في ط: «و المريد» .

[١٤] في و: «العاني» .

[١٥] في ط: «و المرادة» .

[١٦] في ط: «أي» .

[١٧] في ط: «صناعات» .

[١٨] في ب، ط: «الخليفيّ» .

[١٩] في ط: «سويدات» .

[٢٠] في ط: «لا» .

[٢١] الجديدان: يقصد بهما الليل و النهار، لتجدّدهما الدائم.

[٢٢] في ط: «في» .

[٢٣] «تغمّده اللّه برحمته» سقطت من ب، ط.

[٢٤] في ب: «ردّأه رداء» .

[٢٥] في ط: «الأمكنة» .

[٢٦] في د: «الجذوب» ؛ و في ك:

«الحذوب» ؛ و في و: «الحدوب» .

[٢٧] في و: «المغفرة» .

[٢٨] في و: «المسيرة» .