و من ذلك قوله‌[في‌] [٢] ختام جواب‌[كتاب‌] [٣] ناصريّ: «و لا زال كالئا [٤] للإسلام‌ [٥] بسيفه الذي جفنه كجفنه ساهر [٦] ، و لا أخلى‌[اللّه منه‌] [٧] الدّين من قوّة [٨] منه و[لا] [٩] ناصر» .

و منه‌ [١٠] قوله: «و اللّه تعالى‌ [١١] يغني عن المكاتبات بلقائه، كما أغنى عن بقية الخلق ببقائه» .

و من ذلك قول العلاّمة الشهاب محمود في ختام رسالة: «و اللّه تعالى‌ [١٢] يجعل الآمال منوطة به و قد فعل، و يجعله كهفا للأولياء و قد جعل» .

و صرع ابن الصاحب أمين الدين‌ [١٣] من أصناف الطير الجليل مرزما واجبا [١٤] ، و سأل الشيخ جمال الدين بن نباتة [١٥] في إنشاء مطالعة إلى الحضرة الشريفة المقدّسة الخليفتيّة [١٦] ، يسأل فيها القبول في ادّعاء ما [١٧] صرعه من الواجب، فأنشأ الشيخ جمال الدين‌ [١٨] [بن نباتة] [١٩] رسالة بديعة في هذا المعنى، و حسن ختامها أبدع، و هو: «و اللّه المسئول، سبحانه‌ [٢٠] ، أن يمتع المملوك في ولاء المواقف المقدّسة، باتّباع طرقه، و أن ينفعه بالانتماء إذا [٢١] ألزمته الدنيا طائره في يده‌ [٢٢] ، و ألزمته

[١] في ب، د، ط، و: «القلوب» .

[٢] من ب، د، ط، و.

[٣] من ط.

[٤] الكالئ: الحافظ أو الحامي أو الحارس.

(اللسان ١/١٤٦ (كلأ) ) .

[٥] في و: «الإسلام» .

[٦] في ب: «الساهر» .

[٧] من ط؛ و في ب: «اللّه تعالى» ؛ و في د:

«اللّه» ؛ و في و: «اللّه له» .

[٨] في ط: «بقوّة» .

[٩] من ب، د، ط، و.

[١٠] في د، و: «و مثله» .

[١١] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[١٢] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[١٣] بعدها في ط: «مرزما و هو» .

[١٤] في ط: «و من طيور الواجب» مكان «مرزما واجبا» .

[١٥] «بن نباتة» سقطت من ط.

[١٦] في ب، د، ط، و: «الخليفية» .

[١٧] في ط: «فيما» .

[١٨] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[١٩] من ب، ط.

[٢٠] في ب: «و اللّه، سبحانه و تعالى، المسئول» ؛ و في د، و: «و اللّه تعالى المسئول» .

[٢١] في ط: «إذ» .

[٢٢] في ط: «يديه» .