فلمّا تنافسا في ذلك، أحضر [١] طرفة بن العبد خطوط أهل بلده في أيّ يوم نظم‌ [٢] البيت، فكان‌ [٣] اليوم الذي نظما فيه واحدا، و قد يقع مثل ذلك أو دونه في بيت يخالف الوزن‌ [٤] [الأصليّ‌] [٥] .

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٦] الحليّ في البديعيّة [٧] على‌[نوع‌] [٨] المواردة قوله:

تهوى الرّقاب مواضيهم‌ [٩] فتحسبها # حديدها كان أغلالا من القدم‌ [١٠] /

الشيخ‌ [١١] صفيّ الدّين‌ [١٢] ذكر في شرحه أنّه نظم بيتا من جملة أبيات، و هو[من الكامل‌]:

تهوى مواضيك الرّقاب كأنّما # من قبل كان حديدها أغلالا [١٣]

ثمّ ذكر أنّه سمع بعد ذلك بيتا لا يعلم قائله، و هو[من البسيط]:

تهوى الرّقاب مواضيه فتحسبها # تودّ لو أصبحت أغلال من أسرا [١٤]

فأسقط البيت الذي له، و لمّا [١٥] تعدّدت عليه الأنواع في نظم البديعية، و وصل إلى المواردة، ألجأته الضرورة إلى نظمها، ليكون البيت المنظوم‌ [١٦] منتظما في سلك شواهد بديعيته بحيث لا تخلو [١٧] من هذا النوع.

[١] في ط: «و أحضر» .

[٢] بعدها في ب: «فيه» .

[٣] في ط: «كان» .

[٤] في ط: «وزن البيت» .

[٥] من ط.

[٦] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٧] «الحليّ في البديعيّة» سقطت من ط.

[٨] من ب.

[٩] في د: «مواضيه» .

[١٠] البيت في ديوانه ص ٦٩٦؛ و فيه:

«الرقاب» ، و «فيحبسها» ؛ و «كأن أغلالا» ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٢٧؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٠٥.

[١١] في ط: «و بيت الشيخ» .

[١٢] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[١٣] البيت لم أقع عليه في ديوانه؛ و هو له في نفحات الأزهار ص ٢٢٧؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٠٦.

[١٤] في ب: «أسرى» ؛ و في ك: «أسرا» .

و البيت بلا نسبة في نفحات الأزهار ص ٢٢٧؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٠٦.

[١٥] في ط: «فلمّا» .

[١٦] في و: «المنظم» .

[١٧] في و: «لا يخلو» .