خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٨٠ - إلحاق الجزئيّ بالكليّ

الوقوع، و هو [١] التحصيل. و قد [٢] فرّ العميان من نظمه في بديعيّتهم‌ [٣] .

و بيت الشيخ‌ [٤] صفيّ الدين‌ [٥] الحلّيّ‌ [٦] فيه قوله‌ [٧] [عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ] [٨] :

شخص هو العالم الكلّيّ‌ [٩] في شرف # و نفسه‌ [١٠] الجوهر القدسيّ في عظم‌ [١١]

الشيخ صفيّ الدّين‌ [١٢] جعل الجزئيّ كلّيّا فقط، و هو القسم الأوّل لكون أنّ‌ [١٣] البيت‌ [١٤] الواحد لا يسع جميع القيود.

و بيت الشيخ عزّ الدّين‌ [١٥] الموصليّ، في بديعيّته‌ [١٦] ، قوله‌ [١٧] [فيه، عن النبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم و شرّف و كرّم‌] [١٨] :

فألحق الجزء بالكلّيّ منحصرا # إذ دينه الجنس للأديان كلّهم‌ [١٩]

هذا البيت ما وجدت‌[فيه‌] [٢٠] للكلام عليه‌ [٢١] فسحة لأمور.

و بيت بديعيتي أقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [٢٢] لمن رام مديحه‌ [٢٣] :

ألحق بحصر جميع الأنبياء به # فالجزء يلحق بالكلّيّ للعظم‌ [٢٤]

[١] في ب، د، ط، و: «و» .

[٢] «و قد» سقطت من ب، د، ط، و.

[٣] «في بديعيّتهم» سقطت من ب، ط.

[٤] «الشيخ» سقطت من ب، و.

[٥] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٦] في ب: «الموصليّ» و فوقها: «الحلّيّ» .

[٧] «قوله» سقطت من و؛ و في ب: «يقول فيه» .

[٨] من ب.

[٩] في ب: «العلويّ» .

[١٠] «نفسه» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١١] البيت في ديوانه ص ٦٩٧؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٤٣؛ و نفحات الأزهار ص ١٤٧.

[١٢] في ب: «الحلّيّ» مكان «صفيّ الدين» .

[١٣] «أنّ» سقطت من ط.

[١٤] «البيت» سقطت من النسخ جميعها؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» .

[١٥] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[١٦] «الموصليّ في بديعيّته» سقطت من ط؛ و «في بديعيّته» سقطت من ب.

[١٧] سقطت من ط؛ و في ب: «يقول» .

[١٨] من ب.

[١٩] البيت في نفحات الأزهار ص ١٤٧.

[٢٠] من ط.

[٢١] «عليه» سقطت من ط.

[٢٢] «أقول... صلّى اللّه عليه و سلّم» سقطت من ط؛ و في ب:

«... صلّى اللّه عليه و على آله و أصحابه و أزواجه و تبّاعهم و سلّم و شرّف و كرّم» .

[٢٣] «لمن رام مديحه» سقطت من ب، د، ط، و.

[٢٤] البيت سبق تخريجه.