خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤١٨ - الاحتراس

الشيخ عزّ الدين‌ [١] عجزت عن تحقيقه، بل عن تحقيق معناه، فإنّ هذا البيت مأخوذ من قول أبي نواس في وصف الخمرة، قوله‌ [٢] [من المديد]:

فتمشّت في مفاصلهم # كتمشّي البرء في السّقم‌ [٣]

و بيت بديعيّتي:

فإن أقف، غير مطرود، بحجرته # لم أحترس بعدها من كيد مختصم‌ [٤]

فقولي «غير مطرود» هو الاحتراس الذي‌ [٥] يليق بمقام المادح بالنسبة إلى مقام الممدوح‌ [٦] ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، و التورية بتسمية [٧] النوع في قولي «لم أحترس بعدها» ، محاسنها تروى‌ [٨] ؛ و التكميل بقولي «من كيد مختصم» ، [هو الذي‌] [٩] زاد [١٠] محاسنها بهجة و كمالا [١١] .

و قلت في براعة الطلب‌ [١٢] :

[١] في ب: «و الاحتراس من الشيخ الموصليّ» .

[٢] «قوله» سقطت من ب، ط.

[٣] البيت في ديوانه ص ٥٣٧.

[٤] البيت سبق تخريجه.

[٥] بعدها في د: «الذي» مشطوبة.

[٦] في ط: «النبيّ» .

[٧] في ط: «باسم» .

[٨] في ط: «توري» ؛ و في و: «تزوى» .

[٩] من ط.

[١٠] «تروى... زاد» سقطت من ب.

[١١] بعدها في ب: «و اللّه سبحانه و تعالى أعلم» ؛ و في و: «و اللّه أعلم» .

[١٢] سقطت من د، و؛ و في ب: «و قلت بعده» .

غ