منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٢٩٥ - تعاهد كبار الاشراف ومع أعقب ذلك من الخلاف مع الشريف سعيد

فأجابه بأنّ : «ما فعلته هو الصواب».

ثم إن الشريف سعيدا بعث إلى الأشراف ، وكانوا نحوا من ثلاثمائة ، يسألهم أن يعرضوا معه في خروجه إلى الأمراء على جري العادة. فامتنعوا ، ولم يعرض منهم أحد إلا بعض الأشراف كانوا في عملته ، لم يجاوز الثلاثين.

فلما أقبلت الأمراء تنقلت الأشراف إلى الحميمة [١] بوادي مر.

فحجّ الناس وهم في غاية الخوف ، ولم يحجّ من أهل مكة إلا اليسير. ظنوا أن الأشراف يدخلون مكة والناس بعرفة. فلم يكن ذلك ، بل التزموا الوفاء لما أخذه عليهم الوزير سليمان باشا صاحب جدة.

فلما أن سافر الحج ، وأقفر الفجّ [٢] ، أخذ الأشراف في الإرتحال من الحميمة ، ونزلوا بالزاهر سابع عشرين ذي الحجة. فشعر بهم الشريف سعيد ، وطلبهم إلى الشرع [الشريف][٣].

فوكّلوا من جانبهم [السيد عبد الله بن سعيد بن شنبر ، فجاء ووصل المحكمة ومعه][٤] السيد عبيد الله بن حسن بن جود الله ، وزين

[١] الحميمة : تصغير حمة. وهي الحجارة السوداء ، وهي قرية ببطن مر من نواحي مكة المكرمة بين سرعه والبريراء ، وتبعد عن مكة بحوالي ٤٥ كم شمالا. وكانت توجد بها عين ماء ثم انقطعت في السبعينات من القرن الرابع الهجري. أنظر : ياقوت الحموي ـ معجم البلدان ٢ / ٣٠٧ ، عاتق البلادي ـ معجم معالم الحجاز ٣ / ٦٦ ـ ٦٧ ، البلادي ـ معالم مكة التاريخية والأثرية ٨٦ ـ ٨٧.

[٢] أي الطريق من الحجاج. لأن الفج بمعنى الطريق الواسع البعيد. ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ١٠٥٢ ـ ١٠٥٣ ، إبراهيم أنيس ـ المعجم الوسيط ٢ / ٦٧٤.

[٣] ما بين حاصرتين من (ج).

[٤] ما بين حاصرتين من سقط من (أ). والاثبات من (ج).