منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٤٠٤ - قصيدة السنجاري في الشريف عبد الكريم
| وصلت أرؤس [١] العدا طرقات | الحل تدحى [٢] بأرجل الصبيان | |
| كم عزيز في نفسه ذل لما | أن دهته الشجعان في الميدان | |
| أخذوا سلبه وفيه كتاب | لفلان لا لآل فلان | |
| ويل أهل الضلال ما قرؤوا ما | جاء في فيل فتية الحبشان [٣] | |
| أترى يدفع الفساد غيورا | يبتغي [٤] هتك حرمة الرحمن | |
| إن دون البيت الحرام ومن قد | حلّ فيه ما لا يرى بالعيان | |
| قهر من قد عز قبل قريش | وهم في عبادة الأوثان | |
| كيف والدين قائم بأناس | صفوة الله من بني عثمان [٥] | |
| لا أصاب العدو فيكم مناه | آل طه [٦] وملة الإيمان | |
| قد أبيحت لولاكم مكة اليو | م فحاشاكم من الخذلان | |
| قد جرى ما كفى وها أنا ذا | فيكم خطيب بالنصح للديان | |
| حصنوا أرضكم بسور وفاق | بينكم من معرة العدوان | |
| فالعلا دونها مهامه [٧] قفر [٨] | لا يرى قطعها بلا إذعان |
[١] في (أ) «رؤس». والاثبات من (ج). وفي الاتحاف ٢ / ١٥٧ وردت «أروس».
[٢] في هذا البيت يقصد الشاعر أن رؤوس الأعداء أصبح يلعب بها الصبيان في الطرقات ، ويدفعونها كاللعبة المدحاة التي يلعب أهل مكة بها ، لأن معنى يدحى يرمي ويدفع. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٩٥٤.
[٣] إشارة إلى سورة الفيل.
[٤] في (أ) «يتيفي». والاثبات من (ج).
[٥] إشارة إلى الدولة العثمانية.
[٦] أي إلى الرسول ٦ لأن طه كما نعلم من أسماء الرسول ٦.
[٧] المهمه : المفازة ، والبرية القفر. وجمعها مهامه. ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٥٤٥.
[٨] في النسختين «قهرا». والأفضل أن تكون قفر لأن المعنى يستقيم بذلك مع أن معنى قهر يقارب ذلك.