منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١١٣ - مدح الشعراء للشريف محسن
| بهراء [١] ألبسها بهرام [٢] حلته | وقلدت من حلي الجوزاء [٣] بالدرر | |
| عذراء ساكنة اللحظين سا | مكة النهدين ساحبة البردين في خفر [٤] | |
| من قوس حاجبها خوف الأمان كما | من قوس حاجب أمن الخائف الحذر | |
| تريك من ميم ثغر سين مبتسم | عذب شهي برود مسكه عطر | |
| كشمسه من لجين [٥] في زمردة [٦] | قد ضمنت لؤلؤ يزدان بالصفر | |
| شماء [٧] ان سفرت وطفاء [٨] ان نظرت | لفاء [٩] إن خطرت أذنت إلى الخطر | |
| لله كم خفرت عهدي على خفر | فمن خفيري ترى من ذلك الخفر | |
| شكوت للطيف أشواقي فعاتبها | عني [١٠] فزارت تداوي الجرح بالبتر | |
| في ليلة صقل الأضواء ملبسها | لما بدا بدرها يستن في البدر |
[١] البهر : ما اتسع من الأرض ، والبهرة : الأرض الواسعة بين الأجبل. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٢٧٥.
[٢] بهرام : اسم للمريخ. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٢٧٧.
[٣] في (ج) «الجوزا». والجوزاء : نجم من بروج السماء ويقال لها الجبار أيضا. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٥٣٣ ، يحيى عبد الأمير شامي ـ النجوم في الشعر العربي القديم ٢١٨.
[٤] في النسختين وردت كما في أعلا. ولوزن الشعر يجب أن يكون هكذا :
| عذراء ساكنة اللحظين سامكة الن | هدين ساحبة البردين في خفر |
[٥] اللجين / الفضة. ابن منظور ـ لسان العرب ٣ / ٣٤٦.
[٦] الزمردة : نوع من الجوهر. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٤٥.
[٧] شماء : كناية عن الرفعة والعلو والشرف الأنفس ، وهو مما يمدح به بقولهم : رجل أشم ، وامرأة شماء. ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٣٦٤.
[٨] وطفاء : امرأة كثيرة شعر أهداب العين. ابن منظور ـ لسان العرب ٣ / ٩٤٨.
[٩] لفاء : ملتفة الفخذين ، ضخمة الفخذين مكتنزة. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٣٣٨.
[١٠] في (أ) «عين». والاثبات من (ج).