منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٢٦٦ - بدعة في خطبة العيد

ووقعت بدعة شنيعة من خطيب العيد ، وهو الخطيب (علي المزجاجي [١] ، فإنه لما ذكر سيدنا) [٢] عليا في مقام الترضّي [٣] ، أعقبه بذكر ابنيه [٤] الحسن (والحسين ، ثم أتى بذكر الستة الباقين من العشرة رضي‌الله‌عنهم) [٥].

فأنكرت الأروام ، وأهل الدين ، ورأوا ذلك أشنع بدعة ، (وهو كذلك ، إذ ذكر) [٦] العشرة على نسق واحد كما هو المشهور كاد أن يكون متواترا [٧] ، أو ملحقا بالأعلام ، كما ذكره العلامة اللقاني [٨] في شرحه [الكبير][٩] لجوهرة التوحيد ـ فراجعه إن شئت ـ إلى غير ذلك.

[١] علي المزجاجي : هو علي بن عمر بن عثمان المزجاجي الحنفي عالم فاضل من علماء مكة المكرمة. العجيمي ـ خبايا الزوايا (مخطوط) ٢ / ١٧٥.

[٢] ما بين قوسين مطموس في (أ). والاثبات من (ج).

[٣] في مقام الترضي : أي في قوله رضي‌الله‌عنهم.

[٤] في (ج) «اعقبه بذكر الحسن والحسين ابنيه».

[٥] ما بين قوسين مطموس في (أ). والاثبات من (ج). والستة الباقون هم : طلحة بن عبيد الله ، والزبير بن العوام ، وسعد بن أبي وقاص ، وسعيد بن زيد ، وعبد الرحمن بن عوف ، وأبو عبيدة عامر بن الجراح رضي‌الله‌عنهم. أنظر عنهم : ابن ظهيرة ـ الجامع اللطيف ط ٣ ، دار الفكر ١٣٩٣ ه‌ / ١٩٧٢ م ص ٢٤٤ ـ ٢٤٩.

[٦] ما بين قوسين مطموس في (أ). والاثبات من (ج).

[٧] أي تسمية العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم دون ذكر الحسن والحسين بينهم.

[٨] اللقاني : هو عبد السلام بن ابراهيم اللقاني المصري (٩٧١ ـ ١٠٧٨ ه‌ ، ١٥٦٣ ـ ١٦٦٨ م) شيخ المالكية في وقته بالقاهرة ، له شرح المنظومة الجزائرية في العقائد ، واتحاف المريد شرح جوهرة التوحيد. أما الجوهرة فمن تصنيف والده. المحبي ـ خلاصة الأثر ٢ / ٤١٦ ـ ٤١٧ ، الزركلي ـ الاعلام ٣ / ٣٥٥. وعن والده انظر : الاعلام ١ / ٢٨.

[٩] ما بين حاصرتين من (ج).