١- شيخ حسين بن محمّد سوراوى، ٢- شيخ أبو الحسن على بن يحيى حنّاط، ٣- شيخ نجيب الدين بن نما، ٤- شيخ تاج الدين حسن بن دربى، ٥- سيد شمس الدين فخّار بن معد موسوى، ٧- سيّد صفى الدين محمّد بن معد موسوى، ٨- شيخ سديد الدين سالم بن محفوظ بن غزيرة سوراوى، ٩- سيّد أبو حامد محى الدين محمّد بن عبد الله الاسحاقى، ١٠- نجيب الدين محمّد سوراوى، ١١- سيّد كمال الدين حيدر بن محمّد حسينى.

بزرگانى در مجاورت با سيّد بن طاوس تربيت شدند و از او بهره بردند و مطالب فراوانى از او نقل كردند كه از آن جمله‌اند:

١- شيخ سديد الدين يوسف بن على المطهّر پدر علامه حلّى.

٢- شيخ جمال الدين يوسف بن حاتم شامى.

٣- علامه حلّى جمال الدين حسن بن يوسف ٤- شيخ تقى الدين حسن بن داود حلىّ ٥- سيّد غياث الدين عبد الكريم بن أحمد بن طاوس نگارنده فرحة الغرى سيد بن طاوس به موجب داشتن كتابخانه مهمّى كه بسيارى از كتبى نادر را در اختيار داشته، لذا آثار او از اين نظر سخت مورد توجّه است و براى بررسى برخى كتب ناياب در اين عصر، از گوشه و كنار آثار سيد بن طاوس مى‌توان در مورد آن كتب اطلاعات نسبتا مفيدى بدست آورد. شيوه نگارش سيّد بن طاوس در برخى از آثارش چنين بود كه مطالب را خود معين مى‌كرد و بعد دوستانى داشت كه مطالب را برايش مى‌نوشتند، چنان كه خود در آخر كتاب مهج الدعوات به اين موضوع اشاره مى‌كند و مى‌گويد:

ابن طاوس گويد: در وقت تاليف اين كتاب من خود اين را ننگاشتم، بلكه دعاها را از كتابها نشان مى‌نمودم و آنها را به كاتب مى‌دادم كه آنها را به حسب فهم و قابليت خود نقل كند و اين از جهت شتاب بسيارى بود كه داشتم. پس اگر در دعاها غلط يا سهو بسيار يا اندك باشد از زيادتى سرعت و تعجيل خواهد بود.

لذا القابى كه در برخى كتب سيّد ملاحظه مى‌شود متعلّق به همان نگارندگان است كه با جلالت از سيّد بن طاوس ياد كرده‌اند. فهرست آثار او به شرح زير است:

«مهج الدعوات و منهج العبادات»، «جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع»، «فلاح السائل و نجاح المسائل»، «سعد السعود»، «الامان من أخطار الاسفار»، «الدروع الواقية»، «الاقبال لصالح الاعمال»، «مصباح الزائر»، «كتاب المجتنى»، «الطرايف في معرفة المذاهب»، «الاجازات»، «الاصطفاء في تاريخ الملوك و الخلفاء»، «أنوار أخبار أبى عمرو الزاهد»، «البهجة لثمرة المحجّة»، «التحصين في أسرار ما زاد على كتاب اليقين»، «التوفيق للوفاء بعد التفريع»، «ربيع الالباب»، «روح الاسرار و روح الاسمار»، «غياث سلطان الورى لسكّان الثرى»، «الطرف من الانباء و المناقب»، «فتح الابواب بين ذوى الالباب»، «فتح محجوب الجواب الباهر في شرح وجوب خلق الكافر»، «فرحة الناظر و بحجة الخواطر»، «القبس الواضح من كتاب الجليس الواضح»، «محاسبة النفس»، «كشف المهجّة لثمرة المهجة»، «الملهوف على قتلى الطفوف» در تاريخ كربلا، «اليقين في إمرة امير المؤمنين على بن ابى طالب»، «مهمات في صلاح المتعبّد و تتمات لمصباح المتهجّد»، «المضمار»،