خداوندا قوّت ده ما را به يارى خود و محافظت نما ما را به نگاهداشت خود و برسان ما را[١] به محل رسيدن چنگ در زنندگان به قوّت تو و پناه آورندگان به سايه تو.

ب: حضرت عسكرى ٧ در قنوت خود اين دعا را نيز خواندند و مردم قم را امر به اين نمودند چون از موسى‌[٢] بن بغى نزد آن حضرت شكوه نمودند:

همه سپاس مر خداى راست از جهت شكر كردن مر نعمتهاى او را و از جهت خواستن‌[٣] مر زيادتى نعمتهاى او را و از جهت خالص بودن (يعنى دعا و عبادت) از براى خدا و به استعانت او نه غير او و از جهت پناه بردن به او از كفرورزيدن به او و از شريك قرار دادن در بزرگى او و در جبروت او سپاس كسى كه مى‌داند كه آنچه به اوست از نعمتها پس از جانب پروردگار اوست و آنچه رسيده است به او از عذاب پس به سبب بدى كردار دست اوست و رحمت فرستد خداى بر محمّد كه بنده اوست و فرستاده او و برگزيده اوست از خلق او و وسيله مؤمنان است به سوى رحمت خداى و بر آل او كه پاكان و متولّى امر اويند. خداوندا بدرستى كه تو خوانده‌اى (يعنى خلايق را) به سوى احسان خود[٤] و امر نموده‌اى تو (يعنى مردم را) به خواندن ترا مردمان‌[٥] و ضامن‌شده‌اى تو بر آوردن دعا را از براى بندگان خود و نااميد نمى‌گردانى كسى را كه جزع نموده به سوى تو به خواهش خود و قصد نموده و روى آورده به سوى تو به مطلوب خود و بر نمى‌گردد دست طلب‌كننده خالى از بخشش‌هاى تو و نه نااميد از بزرگ عطيه‌هاى تو و كدام مسافرى است كه متوجه گرديده باشد به سوى تو پس نيافته باشد ترا نزديك، يا كدام فرود آينده‌اى است كه فرود آمده باشد بر تو پس منع نموده باشد او را مانعهاى ردكننده از نزد تو بلكه كدام جوينده و تفتيش‌كننده‌[٦] از احسان تو است‌[٧] كه سيراب نكرده باشد او را سيلاب‌

[١] -يا آن كه ببخش به ما بخششى را كه از براى چنگ‌درزدگان به حبل تو است. و اللَّه يعلم

[٢] -موسى بن بغى از جماعت تركان بود و از امراى مهتدى و معتمد خلفاى بنى عباس بود و حكومت بلده قم را به او داده ظلم بسيار نمود و بغى پدر او نيز يكى از امراى خلفاى بنى عباس بود. و اللَّه يعلم

[٣] -اشاره است به قول خداى تعالى كه فرموده‌اند: و لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ‌ يعنى: و اگر شكرگزارى نمائيد هر آينه زياده مى‌گردانيم به شما نعمتهاى خود را. و اللَّه يعلم

[٤] -اشاره است قول خداى تعالى كه فرموده‌اند: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‌ يعنى: بخوانيد مرا تا آن كه برآورم حاجت شما را. و اللَّه يعلم

[٥] -اشاره است به قول خداى تعالى كه فرموده‌اند: وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ‌ يعنى: و سؤال نماييد خداى تعالى را از احسان او. و اللَّه يعلم

[٦]« احتفار» در اصل كندن چاه و پيدا نمودن و تفتيش كردن آب است. و اللَّه يعلم

[٧] -پوشيده نماند لطف تشبيهات و استعارات و ترشيحاتى كه در اين دو فقره است زيرا كه احسان و بخشش خداى تعالى را به آب تشبيه نموده‌اند. و اللَّه يعلم