اسرار الصلوة (فارسى) - الملكي التبريزي، الميرزا جواد؛ مترجم رضا رجب زاده - الصفحة ٣٨٩ - اياك نعبد و اياك نستعين

اشتغال داشت ديگر فرصتى براى و خودنمائى و مباهات برايش باقى نخواهد ماند، و هرگاه ذات بارى‌تعالى اين سه خصلت را به بنده‌اى عنايت كرد دنيا و رياست آن نزد او ارزشى نخواهد داشت و براى تفاخر و تكاثر در پى دنيا نخواهد رفت و بدنبال عزت و برترى نزد مردمان نخواهد بود و روزگارش را به بطالت نخواهد گذرانيد. و اين اولين درجه از درجات متقين و پرهيزگاران است.

مى‌گويم سخن جامع در زمينه مراتب عبوديت اينست كه بنده، خود و جميع عوالم و مخلوقات آنها را از جميع جهات نيازمند به پروردگار عالميان كه او از هر جهت بى‌نياز از همه اين‌ها است ببيند و به مقتضاى اين عقيده هم عمل كند.

و مردمان در اين راه مراتب بى‌شمارى دارند. آن‌كس كه از جميع وجوه، كامل در عبوديت و بندگى تامه است او اعرف همه خلايق به خدا و اقرب و نزديكترين همه آنها به او سيد الانبياء، و خاتم- النبيين محمد مصطفى ٦ و جانشينان دوازده‌گانه او كه در اين معرفت با او متحدند مى‌باشند، اينان كاملين در مراتب توحيد، در جميع وجوه و مراتب آن هستند، از اين‌ها كه بگذريم هر كه معرفتش بيشتر باشد از مرتبه بالاترى از مراتب توحيد برخوردار است تا اينكه بآخرين عوالم اصحاب يمين و پائين‌ترين مراتب مسلمين برسيم كه اينان كسانى هستند كه بتوحيد و يگانگى خداوند در خالقيتش معتقدند، و در نصب نبى و خليفه او، شريكى براى او قائل نشده‌اند و همين عقيده در آخرت سبب نجات آنها از خلود و جاودانگى در آتش خواهد گشت، و عاقبت كارشان به رحمت خداوندى و بهشت منتهى خواهد شد هر چند پس از مدتى كه‌