اسرار الصلوة (فارسى) - الملكي التبريزي، الميرزا جواد؛ مترجم رضا رجب زاده - الصفحة ١٠ - باب اول در اشاره به آنچه كه عاقل را از تفكر در حقيقت طهارت لازم مىآيد

ترجمه: خدا نخواسته براى شما (در دين) هيچ‌گونه سختى و دشوارى قرار دهد و لكن مى‌خواهد تا شما را پاكيزه گرداند.

و بعد اين آيه شريفه ديگر را كه مى‌فرمايد: وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ‌ (توبه- ١٨٠) را ضميمه آن بنمايد و معناى محبت ذات اقدس حق را تعقل نموده و بداند كه ثمره حب و دوستى حضرت پروردگار برداشتن پرده‌ها و حجاب‌ها از دل بنده است كه در سايه اين امر آدمى به نور و سعادت دست مى‌يابد، و سپس در آن حديث شريف كه مى‌فرمايد: «الطهور نصف الايمان» [١] طهارت نصف ايمان است بنگرد، از مجموعه اين‌ها باين نتيجه مى‌رسد كه مراد از «طهور» خالى شدن و پاك گشتن از هر چيزى است كه موجب ناپاكيها و كثافات ظاهر و باطن آدمى گردد. و نصف ديگر ايمان عبارت از آراستن نفس به فضايل ظاهرى و باطنى است، بعنوان مثال ايمان بدن به طهارت بدن بواسطه وضو و اجتناب از معاصى، و آراستن آن به عطر و اعمال صالحه و نيكو است، همچنين ايمان قلب به طهارت دل بواسطه تزكيه و پاك‌سازى آن از اخلاق رذيله و آراستن آن به تخلق به اخلاق خدائى است، و ايمان سرّ و نهان آدمى به فراموشى آنچه كه غير خدا است و آراستن آن به ياد خدا و به‌عبارت‌ديگر نفى موهوم و صحو معلوم و پرده برداشتن از حجاب‌هاى جمال است.

اگر بگوئى كه در عرف فقهاء طهارت پاك ساختن بدن از كثافتها و احداث است، و اين معناى مذكور براى طهارت از كجا فهميده مى‌شود؟

______________________________ [١] وسائل الشيعة باب وضوء از امام صادق (ع) روايت شده كه آن حضرت فرمود (الوضوء شطر الايمان).