اسرار الصلوة (فارسى) - الملكي التبريزي، الميرزا جواد؛ مترجم رضا رجب زاده - الصفحة ٣٦٩ - قوله تعالى الحمد لله

الواحد الاحد.

و هريك از آن عوالم محيط بر آن ديگرى است، و آنكه به همه آنها احاطه دارد ذات اقدس حق و خداوند يكتا است.

بلكه بنا بر آنچه كه اهل تحقيق گفته‌اند هر آنچه كه در اين عالم حس از جواهر و اعراض هست براى آن در عالم مثال هم حقيقتى است ولى با صفات و آثارى كه مناسب با آن عالم هست، بلكه براى هر چه كه در اين عالم به يكى از حواس ما درك مى‌شود در هر عالمى از عوالم مثال وجودى جداگانه است، و باز براى هر چيزى كه در آن عوالم هست در عوالم بالاتر از آن، حقايقى است ولى با اختلافى كه در آثار و صفات و صورت، بحسب اختلاف عوالم براى آنها است، پس براى يك حقيقت در هر عالمى آثار و صفات جداگانه‌اى است كه مناسب با آن عالم هست، مثلا حقيقت علم در اين عالم اين گونه است كه ما مى‌بينيم، و در بعضى از عوالم مثال بصورت شير، مى‌باشد.

و از اخبارى كه ممكن است به آنها در اثبات آنچه بيان داشتيم استدلال شود رواياتى است كه در مورد تنزل و فروفرستاده شدن اشياء از آسمان به زمين، و عروج و بالا رفتن آنها بسوى خدا در روزى كه اندازه‌اش پنجاه هزار سال است وارد شده، مى‌باشد.

و در قرآن مجيد آمده است كه:

وَ إِنْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ.

و هيچ‌چيزى نيست مگر اينكه خزائن آن نزد ما است، و فرونفرستيم آن را مگر به اندازه‌اى معلوم.

و در جاى ديگر مى‌فرمايد: