التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد
(١)
فهرس مواضيع الكتاب
٥ ص
(٢)
المقدمة
١١ ص
(٣)
القرآن و أسماؤه
١٣ ص
(٤)
علوم القرآن
١٥ ص
(٥)
تاريخ علوم القرآن
١٦ ص
(٦)
علوم القرآن
٤١ ص
(٧)
اشتقاق القرآن
٤٢ ص
(٨)
صياغة القرآن صناعة الوحي
٤٥ ص
(٩)
صياغة القرآن صياغة خطاب لاصياغة كتاب
٥٠ ص
(١٠)
1 - التنقل الفجائي
٥١ ص
(١١)
2 - ظاهرة الالتفات
٥٢ ص
(١٢)
3 - مراعاة الروي
٥٣ ص
(١٣)
4 - ألحان وأنغام
٥٤ ص
(١٤)
5 - اتكاء على دلائل من خارج النص
٥٥ ص
(١٥)
لغة القرآن التي خاطب بها العرب والناس جميعا
٥٦ ص
(١٦)
صياغة القرآن في خطاباته عامة
٥٦ ص
(١٧)
إن للقرآن ظهرا وبطنا
٥٨ ص
(١٨)
منه آيات محكمات واخر متشابهات
٦٠ ص
(١٩)
دفع التباس وشبهة
٦٠ ص
(٢٠)
تنوع مفاهيم القرآن
٦١ ص
(٢١)
القرآن واضح البيان
٦٦ ص
(٢٢)
الوحي والقرآن
٦٧ ص
(٢٣)
ظاهرة الوحي
٦٧ ص
(٢٤)
الوحي في اللغة
٦٧ ص
(٢٥)
الوحي في القرآن
٦٨ ص
(٢٦)
الوحي الرسالي
٧٠ ص
(٢٧)
التعريف بالوحي الرسالي
٧٣ ص
(٢٨)
وقفة عند مسألة الوحي
٧٣ ص
(٢٩)
جانب روحانية الإنسان
٧٥ ص
(٣٠)
براهين فلسفية لإثبات النفس
٧٦ ص
(٣١)
1 - الإنسان في كينونة ذاته
٧٦ ص
(٣٢)
2 - الإنسان في صفاته وغرائزه
٧٨ ص
(٣٣)
3 - الإنسان وظاهرة الإدراك
٨٠ ص
(٣٤)
أدلة حديثة على وجود الروح
٨٣ ص
(٣٥)
فذلكة البحث
٩٠ ص
(٣٦)
الوحي عند فلاسفة الغرب
٩١ ص
(٣٧)
أنحاء الوحي الرسالي
٩٤ ص
(٣٨)
1 - الرؤيا الصادقة
٩٤ ص
(٣٩)
2 - نزول جبرائيل
٩٨ ص
(٤٠)
3 - الوحي المباشر
١٠١ ص
(٤١)
تجربة روحية
١٠٦ ص
(٤٢)
موقف النبي من الوحي
١٠٨ ص
(٤٣)
النبوة مقرونة بدلائل نيرة
١٠٩ ص
(٤٤)
قصة ورقة بن نوفل
١١٣ ص
(٤٥)
الوحي لايحتمل التباسا
١١٧ ص
(٤٦)
أسطورة الغرانيق
١١٩ ص
(٤٧)
نقد الحديث سندا
١٢١ ص
(٤٨)
نقد الحديث مدلولا
١٢٤ ص
(٤٩)
1 - مناقضته مع القرآن
١٢٤ ص
(٥٠)
2 - منافاته لمقام العصمة
١٢٦ ص
(٥١)
3 - تهافته مع آي السورة
١٢٧ ص
(٥٢)
كتاب الوحي
١٣١ ص
(٥٣)
نزول القرآن
١٣٥ ص
(٥٤)
بدء نزول الوحي«البعثة»
١٣٥ ص
(٥٥)
بدء نزول القرآن
١٤١ ص
(٥٦)
فترة ثلاث سنوات
١٤٣ ص
(٥٧)
آراء و تأويلات
١٤٥ ص
(٥٨)
تحقيق مفيد
١٥٢ ص
(٥٩)
إنزال وتنزيل
١٥٥ ص
(٦٠)
أول ما نزل
١٥٧ ص
(٦١)
آخر مانزل
١٦٠ ص
(٦٢)
المكي والمدني
١٦٢ ص
(٦٣)
اتجاهات في تعيين المكي والمدني
١٦٢ ص
(٦٤)
شبهات حول المكي والمدني
١٦٥ ص
(٦٥)
ترتيب النزول
١٦٧ ص
(٦٦)
السور المكية
١٦٨ ص
(٦٧)
السور المدنية
١٧٠ ص
(٦٨)
سور مختلف فيها
١٧٨ ص
(٦٩)
1 - سورة الفاتحة
١٧٨ ص
(٧٠)
2 - سورة النساء
١٧٨ ص
(٧١)
3 - سورة يونس
١٧٩ ص
(٧٢)
4 - سورة الرعد
١٧٩ ص
(٧٣)
5 - سورة الحج
١٨٠ ص
(٧٤)
6 - سورة الفرقان
١٨٠ ص
(٧٥)
7 - سورة يس
١٨١ ص
(٧٦)
8 - سورة ص
١٨١ ص
(٧٧)
9 - سورة محمد
١٨١ ص
(٧٨)
10 - سورة الحجرات
١٨١ ص
(٧٩)
11 - سورة الرحمان
١٨١ ص
(٨٠)
12 - سورة الحديد
١٨٢ ص
(٨١)
13 - سورة الصف
١٨٣ ص
(٨٢)
14 - سورة الجمعة
١٨٣ ص
(٨٣)
15 - سورة التغابن
١٨٤ ص
(٨٤)
16 - سورة الملك
١٨٤ ص
(٨٥)
17 - سورة الإنسان
١٨٤ ص
(٨٦)
18 - سورة المطففين
١٨٥ ص
(٨٧)
19 - سورة الأعلى
١٨٥ ص
(٨٨)
20 - سورة الفجر
١٨٦ ص
(٨٩)
21 - سورة البلد
١٨٦ ص
(٩٠)
22 - سورة الليل
١٨٦ ص
(٩١)
23 - سورة القدر
١٨٦ ص
(٩٢)
24 - سورة البينة
١٨٨ ص
(٩٣)
25 - سورة الزلزلة
١٨٨ ص
(٩٤)
26 - سورة العاديات
١٨٩ ص
(٩٥)
27 - سورة التكاثر
١٨٩ ص
(٩٦)
28 - سورة الماعون
١٩٠ ص
(٩٧)
29 - سورة الكوثر
١٩٠ ص
(٩٨)
30 - سورة التوحيد
١٩١ ص
(٩٩)
31 و 32 - المعوذتان
١٩١ ص
(١٠٠)
آيات مستثنيات
١٩٦ ص
(١٠١)
استثناءات من سور مكية
١٩٧ ص
(١٠٢)
1 - سورة الفاتحة مكية
١٩٧ ص
(١٠٣)
2 - سورة الأنعام مكية
١٩٨ ص
(١٠٤)
3 - سورة الأعراف مكية
٢٠٤ ص
(١٠٥)
4 - سورة يونس مكية
٢٠٥ ص
(١٠٦)
5 - سورة هود مكية
٢٠٦ ص
(١٠٧)
6 - سورة يوسف مكية
٢٠٧ ص
(١٠٨)
7 - سورة إبراهيم مكية
٢٠٨ ص
(١٠٩)
8 - سورة الحجر مكية
٢٠٨ ص
(١١٠)
9 - سورة النحل مكية
٢٠٩ ص
(١١١)
10 - سورة الإسراء مكية
٢١٢ ص
(١١٢)
11 - سورة الكهف مكية
٢١٧ ص
(١١٣)
12 - سورة مريم مكية
٢٢٠ ص
(١١٤)
13 - سورة طه مكية
٢٢٠ ص
(١١٥)
14 - سورة الأنبياء مكية
٢٢١ ص
(١١٦)
15 - سورة المؤمنون مكية
٢٢١ ص
(١١٧)
16 - سورة الفرقان مكية
٢٢١ ص
(١١٨)
17 - سورة الشعراء مكية
٢٢١ ص
(١١٩)
18 - سورة القصص مكية
٢٢٢ ص
(١٢٠)
19 - سورة العنكبوت مكية
٢٢٤ ص
(١٢١)
20 - سورة الروم مكية
٢٢٥ ص
(١٢٢)
21 - سورة لقمان مكية
٢٢٥ ص
(١٢٣)
22 - سورة السجدة مكية
٢٢٥ ص
(١٢٤)
23 - سورة سبأ مكية
٢٢٧ ص
(١٢٥)
24 - سورة فاطر(الملائكة) مكية
٢٢٩ ص
(١٢٦)
25 - سورة يس مكية
٢٣٠ ص
(١٢٧)
26 - سورة الزمر مكية
٢٣١ ص
(١٢٨)
27 - سورة المؤمن(غافر) مكية
٢٣٢ ص
(١٢٩)
28 - سورة الشورى مكية
٢٣٣ ص
(١٣٠)
29 - سورة الزخرف مكية
٢٣٤ ص
(١٣١)
30 - سورة الجاثية مكية
٢٣٥ ص
(١٣٢)
31 - سورة الأحقاف مكية
٢٣٥ ص
(١٣٣)
32 - سورة ق مكية
٢٣٦ ص
(١٣٤)
33 - سورة النجم مكية
٢٣٧ ص
(١٣٥)
34 - سورة القمر مكية
٢٣٨ ص
(١٣٦)
35 - سورة الواقعة مكية
٢٣٨ ص
(١٣٧)
36 - سورة الملك مكية
٢٣٩ ص
(١٣٨)
37 - سورة القلم مكية
٢٤٠ ص
(١٣٩)
38 - سورة المزمل مكية
٢٤٠ ص
(١٤٠)
39 - سورة المرسلات مكية
٢٤٢ ص
(١٤١)
40 - سورة المطففين مكية
٢٤٢ ص
(١٤٢)
استثناءات من سور مدنية
٢٤٣ ص
(١٤٣)
1 - سورة البقرة مدنية
٢٤٣ ص
(١٤٤)
2 - سورة النساء مدنية
٢٤٤ ص
(١٤٥)
3 - سورة المائدة مدنية
٢٤٥ ص
(١٤٦)
4 - سورة الأنفال مدنية
٢٤٥ ص
(١٤٧)
5 - سورة براءة مدنية
٢٤٧ ص
(١٤٨)
6 - سورة الرعد مدنية
٢٥٠ ص
(١٤٩)
7 - سورة الحج مدنية
٢٥١ ص
(١٥٠)
8 - سورة محمد
٢٥٢ ص
(١٥١)
9 - سورة الحجرات مدنية
٢٥٣ ص
(١٥٢)
10 - سورة الرحمان مدنية
٢٥٣ ص
(١٥٣)
11 - سورة المجادلة مدنية
٢٥٣ ص
(١٥٤)
12 - سورة التحريم مدنية
٢٥٤ ص
(١٥٥)
13 - سورة الإنسان مدنية
٢٥٤ ص
(١٥٦)
أسباب النزول
٢٥٥ ص
(١٥٧)
معرفة أسباب النزول
٢٥٥ ص
(١٥٨)
قيمة هذه المعرفة
٢٥٦ ص
(١٥٩)
الطريق إلى معرفة أسباب النزول
٢٥٩ ص
(١٦٠)
سبب النزول أو شأن النزول
٢٦٧ ص
(١٦١)
التنزيل والتأويل
٢٦٨ ص
(١٦٢)
هل يجب حضور ناقل السبب؟
٢٧٣ ص
(١٦٣)
العبرة بعموم اللفظ لابخصوص المورد
٢٧٤ ص
(١٦٤)
نزل القرآن بإياك أعني واسمعي ياجارة
٢٧٦ ص
(١٦٥)
تاريخ القرآن
٢٧٧ ص
(١٦٦)
تأليف القرآن
٢٧٧ ص
(١٦٧)
نضد كلماته
٢٧٨ ص
(١٦٨)
نظم آياته
٢٨٠ ص
(١٦٩)
ترتيب السور
٢٨٥ ص
(١٧٠)
تمحيص الرأي المعارض
٢٨٧ ص
(١٧١)
جمع علي بن أبي طالب
٢٩٢ ص
(١٧٢)
وصف مصحف علي
٢٩٥ ص
(١٧٣)
أمد مصحف علي عليه السلام
٢٩٨ ص
(١٧٤)
جمع زيدبن ثابت
٢٩٩ ص
(١٧٥)
منهج زيد
٣٠٠ ص
(١٧٦)
شكوك واعتراضات
٣٠٤ ص
(١٧٧)
جدارة زيد
٣٠٦ ص
(١٧٨)
مصاحف أخرى
٣٠٨ ص
(١٧٩)
أمد هذه المصاحف
٣٠٩ ص
(١٨٠)
وصف عام عن مصاحف الصحابة
٣١٢ ص
(١٨١)
وصف مصحف ابنمسعود
٣١٣ ص
(١٨٢)
وصف مصحف أبي بنكعب
٣٢٢ ص
(١٨٣)
جدول يقارن بين ثلاثة مصاحف
٣٢٥ ص
(١٨٤)
توحيد المصاحف
٣٣١ ص
(١٨٥)
اختلاف المصاحف
٣٣١ ص
(١٨٦)
نماذج من اختلاف العامة
٣٣٢ ص
(١٨٧)
قدوم حذيفة المدينة
٣٣٤ ص
(١٨٨)
عثمان يأتمر الصحابة
٣٣٥ ص
(١٨٩)
لجنة توحيد المصاحف
٣٣٦ ص
(١٩٠)
موقف الصحابة تجاه المشروع المصاحفي
٣٣٧ ص
(١٩١)
عام تأسيس المشروع
٣٣٩ ص
(١٩٢)
منجزات المشروع
٣٤٢ ص
(١٩٣)
عدد المصاحف العثمانية
٣٤٦ ص
(١٩٤)
تعريف عام بالمصاحف العثمانية
٣٥٠ ص
(١٩٥)
1 - الترتيب
٣٥٠ ص
(١٩٦)
2 - النقط والتشكيل
٣٥٢ ص
(١٩٧)
نشأة الخط العربي
٣٥٤ ص
(١٩٨)
أول من نقط المصحف
٣٥٦ ص
(١٩٩)
أول من شكل المصحف
٣٥٧ ص
(٢٠٠)
تحسينات متأخرة
٣٥٩ ص
(٢٠١)
مخالفات في رسم الخط
٣٦١ ص
(٢٠٢)
نماذج من مخالفات الرسم
٣٦٩ ص
(٢٠٣)
مناقضات في الرسم العثماني
٣٧١ ص
(٢٠٤)
غلو فاحش
٣٧٣ ص
(٢٠٥)
الرأي الحاسم
٣٧٩ ص
(٢٠٦)
سبعة الآف مخالفة في رسم الخط!
٣٨٢ ص
(٢٠٧)
جدول تفصيلي يقارن بين رسم الكلمة بإملائها القديم ورسمها بالإملاء المعاصر
٣٨٧ ص
(٢٠٨)
اختلاف المصاحف
٣٩٧ ص
(٢٠٩)
جدول نموذجي يعين مواضع الاختلاف من مصاحف الآفاق
٤٠٠ ص
(٢١٠)
القرآن في أطوار الإناقة والتجويد
٤٠٢ ص
(٢١١)
فهرس الآيات
٤٠٧ ص
(٢١٢)
الفاتحة
٤٠٧ ص
(٢١٣)
البقرة
٤٠٧ ص
(٢١٤)
آل عمران
٤٠٩ ص
(٢١٥)
النساء
٤٠٩ ص
(٢١٦)
المائدة
٤١٠ ص
(٢١٧)
الأنعام
٤١٠ ص
(٢١٨)
الأعراف
٤١١ ص
(٢١٩)
الأنفال
٤١٢ ص
(٢٢٠)
التوبة
٤١٢ ص
(٢٢١)
يونس
٤١٣ ص
(٢٢٢)
هود
٤١٣ ص
(٢٢٣)
يوسف
٤١٤ ص
(٢٢٤)
الرعد
٤١٤ ص
(٢٢٥)
إبراهيم
٤١٤ ص
(٢٢٦)
الحجر
٤١٥ ص
(٢٢٧)
النحل
٤١٥ ص
(٢٢٨)
الإسراء
٤١٦ ص
(٢٢٩)
الكهف
٤١٧ ص
(٢٣٠)
مريم
٤١٨ ص
(٢٣١)
طه
٤١٨ ص
(٢٣٢)
الأنبياء
٤١٨ ص
(٢٣٣)
الحج
٤١٩ ص
(٢٣٤)
المؤمنون
٤١٩ ص
(٢٣٥)
النور
٤١٩ ص
(٢٣٦)
الفرقان
٤٢٠ ص
(٢٣٧)
الشعراء
٤٢٠ ص
(٢٣٨)
النمل
٤٢٠ ص
(٢٣٩)
القصص
٤٢١ ص
(٢٤٠)
العنكبوت
٤٢١ ص
(٢٤١)
الروم
٤٢١ ص
(٢٤٢)
لقمان
٤٢١ ص
(٢٤٣)
السجدة
٤٢٢ ص
(٢٤٤)
الأحزاب
٤٢٢ ص
(٢٤٥)
سبأ
٤٢٢ ص
(٢٤٦)
فاطر
٤٢٢ ص
(٢٤٧)
يس
٤٢٣ ص
(٢٤٨)
الصافات
٤٢٣ ص
(٢٤٩)
ص
٤٢٣ ص
(٢٥٠)
الزمر
٤٢٣ ص
(٢٥١)
غافر
٤٢٤ ص
(٢٥٢)
فصلت
٤٢٤ ص
(٢٥٣)
الشورى
٤٢٤ ص
(٢٥٤)
الزخرف
٤٢٥ ص
(٢٥٥)
الدخان
٤٢٥ ص
(٢٥٦)
الجاثية
٤٢٥ ص
(٢٥٧)
الأحقاف
٤٢٥ ص
(٢٥٨)
محمد
٤٢٥ ص
(٢٥٩)
الفتح
٤٢٦ ص
(٢٦٠)
الحجرات
٤٢٦ ص
(٢٦١)
ق
٤٢٦ ص
(٢٦٢)
الذاريات
٤٢٦ ص
(٢٦٣)
الطور
٤٢٦ ص
(٢٦٤)
النجم
٤٢٦ ص
(٢٦٥)
القمر
٤٢٧ ص
(٢٦٦)
الرحمان
٤٢٧ ص
(٢٦٧)
الواقعة
٤٢٧ ص
(٢٦٨)
الحديد
٤٢٨ ص
(٢٦٩)
المجادلة
٤٢٨ ص
(٢٧٠)
الحشر
٤٢٨ ص
(٢٧١)
الجمعة
٤٢٨ ص
(٢٧٢)
المنافقون
٤٢٨ ص
(٢٧٣)
التغابن
٤٢٨ ص
(٢٧٤)
الملك
٤٢٨ ص
(٢٧٥)
القلم
٤٢٩ ص
(٢٧٦)
الحاقة
٤٢٩ ص
(٢٧٧)
الجن
٤٢٩ ص
(٢٧٨)
المزمل
٤٢٩ ص
(٢٧٩)
المدثر
٤٣٠ ص
(٢٨٠)
القيامة
٤٣٠ ص
(٢٨١)
الإنسان
٤٣٠ ص
(٢٨٢)
المرسلات
٤٣٠ ص
(٢٨٣)
النازعات
٤٣٠ ص
(٢٨٤)
عبس
٤٣٠ ص
(٢٨٥)
التكوير
٤٣٠ ص
(٢٨٦)
المطففين
٤٣١ ص
(٢٨٧)
الأعلى
٤٣١ ص
(٢٨٨)
الفجر
٤٣١ ص
(٢٨٩)
الليل
٤٣١ ص
(٢٩٠)
الضحى
٤٣١ ص
(٢٩١)
العلق
٤٣١ ص
(٢٩٢)
القدر
٤٣١ ص
(٢٩٣)
الزلزلة
٤٣٢ ص
(٢٩٤)
القارعة
٤٣٢ ص
(٢٩٥)
التكاثر
٤٣٢ ص
(٢٩٦)
الفيل
٤٣٢ ص
(٢٩٧)
قريش
٤٣٢ ص
(٢٩٨)
الكوثر
٤٣٢ ص
(٢٩٩)
النصر
٤٣٢ ص
(٣٠٠)
الفلق
٤٣٢ ص
(٣٠١)
الناس
٤٣٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص

التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٥٨ - أول ما نزل

٢- سورة المدثّر. لما روي عن ابن سلمة، قال: «سألت جابر بن‌عبداللّه الأنصاري:

أي القرآن أُنزل قبل؟ قال: يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قلت: أو اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ؟ قال: احدّثكم ما حدّثنا به رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله: إنّي جاورت بحراء، فلمّا قضيت جواري نزلت فاستبطنت الوادي، فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وشمالي- ولعلّه سمع هاتفا- ثمّ نظرت إلى السماء فإذا هو- يعني جبرائيل- فأخذتني رجفة، فأتيت خديجة، فأمرتهم فدثّروني، فأنزل اللّه‌ «يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ».[١]

هذا .. ولعلّ جابرا اجتهد من نفسه أنّها أوّل سورة نزلت، إذ ليس في كلام رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله دلالة على ذلك، والأرجح أنّ ماذكره جابر، كان بعد فترة انقطاع الوحي، فظنّه جابر بدء الوحي.[٢] وإليك حديث فترة انقطاع الوحي برواية جابر أيضا:

قال: سمعت رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله يحدّث عن فترة الوحي، قال: فبينما أنا أمشي إذ سمعت هاتفا من السماء، فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسيّ بين السماء والأرض، فجثثت منه فرقا- أي فزعت- فرجعت، فقلت: زمّلوني زمّلوني فدثّروني، فأنزل اللّه تبارك وتعالى: «يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ. وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ. وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ»[٣]- وهي الأوثان- قال صلى الله عليه و آله: ثمّ تتابع الوحي. وفي لفظ البخاري: فحمى الوحي وتتابع.[٤]

٣- سورة الفاتحة. قال الزمخشري: أكثر المفسّرين على أنّ الفاتحة أوّل ما نزل.[٥] وروى العلّامة الطبرسي عن الأُستاذ أحمد الزاهد في كتابه «الإيضاح» بإسناده عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبيطالب عليه السلام أنّه قال: «سألت النبيّ صلى الله عليه و آله عن ثواب القرآن، فأخبرني بثواب سورة سورة على نحوما نزلت من السماء فأوّل ما نزل عليه بمكة: فاتحة


[١] - صحيح مسلم، ج ١، ص ٩٩.

[٢] - راجع: البرهان، ج ١، ص ٢٠٦.

[٣] - المدّثّر ١: ٧٤- ٥.

[٤] - صحيح مسلم، ج ١، ص ٩٨؛ وصحيح البخاري، ج ١، ص ٤.

[٥] - الكشاف، ج ٤، ص ٧٧٥. وناقشه ابن‌حجر مناقشة سطحيّة لامجال لها بعد توضيحنا الآتي في وجه الجمع بين الأقوال الثلاثة. وراجع: فتح الباري، ج ٨، ص ٥٤٨.