التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٤٠ - ٣٨ - سورة المزمل مكية

الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ...» والثانية قوله: «هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ...» والثالثة قوله: «قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ ...».[١]

فالصحيح- كما في حديث ابن‌خديج- أنّها نزلت جملة واحدة بمكة.[٢]

٣٧- سورة القلم: مكّية

حكى السخاوي في جمال القرّاء: استثناء قوله: «إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ (إلى قوله:) لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ»[٣] سبع عشرة آية. وقوله: «فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ‌ (إلى قوله:) فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ»[٤] ثلاث آيات. فهذه عشرون آية زعموها نزلت بالمدينة. وزاد في المجمع الآية رقم ٥١ والآية رقم ٥٢.[٥]

أخرج ابن أبيحاتم وابن‌جريج: أنّ أباجهل قال يوم بدر: خذوهم أخذا فاربطوهم في الحبال ولاتقتلوا منهم أحدا، فنزلت: «إِنَّا بَلَوْناهُمْ ...» الخ.[٦]

ولكن لامناسبة ظاهرة بين كلام أبي جهل هذا وفحوى الآيات المذكورة، ليكون الداعي لنزولها!

والصحيح: أنّها نزلت بشأن المشركين عموما، انسجاما مع بقية آيات السورة، وهكذا فسّرها العلّامة الطبرسي وأبوجعفر الطبري.[٧]

وأمّا قوله: «فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ ...» الخ فهي من آيات الصفح المكّية بلاريب، وماندري ماوجه هذا الاستثناء الغريب؟!

٣٨- سورة المزّمّل: مكّية

استثني منها قوله: «وَ اصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ‌ (إلى قوله:) وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا».[٨] حكاه‌

[١] - الملك ١٢: ٦٧ و ١٥ و ٢٩.

[٢] - الدرّ المنثور، ج ٦، ص ٢٤٦.

[٣] - القلم ١٧: ٦٨- ٣٣.

[٤] - القلم ٤٨: ٦٨- ٥٠.

[٥] - الإتقان، ج ١، ص ٤٦؛ ومجمع البيان، ج ١٠، ص ٣٣٠.

[٦] - الدرّ المنثور، ج ٦، ص ٢٥٣.

[٧] - مجمع البيان، ج ١٠، ص ٣٣٦؛ وجامع البيان، ج ٢٩، ص ١٩.

[٨] - المزّمّل ١٠: ٧٣- ١١.