التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٨٤ - ١٧ - سورة الإنسان

أنّها مدنية كلّها.[١]

١٥- سورة التغابن‌

قيل: مكّية إلى قوله تعالى: «فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ»[٢] نسب ذلك إلى ابن‌عباس‌[٣] غير أنّ روايات الترتيب مطبقة على أنّها مدنيّة كلّها.

١٦- سورة الملك‌

فيها قول غريب: أنّها مدنيّة[٤] والصحيح أنّها مكّية قولًا واحدا.

١٧- سورة الإنسان‌

قال عبداللّه بن‌الزبير: نزلت بمكّة[٥] وتبعه على ذلك جماعة ممّن يروقهم إنكار أي فضيلة لأهل البيت عليهم السلام وهي النقطة المركزيّة التي تدور عليها رحى هذا التبجّح الغريب![٦] وعداء ابن الزبير لأهل البيت مشهور!

وهكذا أصرّ سيّدقطب على أنّها مكّية، مستشهدا بالسياق وقال: واحتمال أنّ هذه السورة مدنيّة- في نظرنا- هو احتمال ضعيف جدا، يمكن عدم اعتباره.[٧]

قال الحافظ الحسكاني: اعترض بعض النواصب بأنّ هذه السورة مكّية باتفاق المفسّرين، وهذه القصّة- إن كانت- فهي مدنيّة، فكيف كانت سبب نزول السورة؟!

فقال- ردّا على هذا القائل-: كيف يسوغ له دعوى الإجماع، مع قول الأكثر: أنّها مدنيّة! ... ثمّ ذكر نصوص الأئمة على ترتيب السور مصرّحة بأنّها نزلت في المدينة بعد سورة الرحمان وقبل سورة الطلاق، وفق ماقدّمنا.[٨]

وهكذا حقّق العلّامة الطبرسي في تفسيره وغيره من محقّقي المفسّرين.

والعمدة: إطباق روايات الترتيب، لاتشذّ منها في ذلك ولارواية واحدة[٩] وعليه‌

[١] - المصدر، ص ٣٤.

[٢] - التغابن ١٣: ٦٤.

[٣] - مجمع البيان، ج ١٠، ص ٢٩٦.

[٤] - الإتقان، ج ١، ص ٣٤.

[٥] - الدرّ المنثور، ج ٦، ص ٢٩٧؛ وتفسير شبّر، ص ٥٤٢.

[٦] - راجع: شواهد التنزيل، ج ٢، ص ٢٩٩.

[٧] - في ظلال القرآن، ج ٢٩، ص ٣٩١.

[٨] - شواهد التنزيل، ج ٢، ص ٣١٠ و ٣١٥.

[٩] - راجع: مجمع البيان، ج ١٠، ص ٤٠٥.