التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٩٨ - ٢ - سورة الأنعام مكية

٢- سورة الأنعام: مكّية

«نزلت بمكة جملة واحدة، وشيّعها سبعون ألف ملك، لهم زجل بالتسبيح والتحميد وقد طبّقوا مابين السماء والأرض، وكانت ليلة جمعة، وكانت لنزولهم هيبة وعظمة، فجعل رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله يقول: سبحان‌اللّه العظيم، سبحان‌اللّه العظيم، وخرّ ساجدا. ثمّ دعا الكتّاب فكتبوها من ليلتهم».

هذا الحديث مستفيض رواه الفريقان بطرق يعضد بعضها بعضا.[١] قال جلال‌الدين:

فهذه شواهد يقوّي بعضها بعضا.[٢] ومن ثمّ لاوقع لقول أبيعمرو بن‌الصلاح: أنّ الخبر المذكور جاء من حديث أُبيّ بن‌كعب، وفي إسناده ضعف، ولم نر له إسنادا صحيحا، وقد روي مايخالفه.[٣]

قلت: استفاضة الطرق إلى عدّة من الأصحاب غير أُبيّ بن‌كعب أيضا كافية للاستناد إليها.

هذا ... وأمّا رواية المخالف فضعيفة وغيرثابتة.

قال ابن الحصّار: استثني منها تسع آيات، ولايصحّ به نقل.[٤] وسنتكلّم فيما زعموا صحّتها من روايات الاستثناء.[٥]

وجاء في المصحف الأميري وفي بعض كتب المقلّدة استثناء تسع آيات من غيرتحقيق، نبحث عن كلّ واحدة واحدة فيما يلي:

الاولى: قوله تعالى: «الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ».[٦]

الثانية: قوله تعالى: «ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ».[٧]

ولاشاهد للاستثناء في هاتين الآيتين إطلاقا. ولعلّ السبب مجي‌ء ذكر أهل الكتاب فيهما، على غموض في الثانية. ولادليل في ذلك، بعد أن جاء ذكر أهل الكتاب في كثير من‌

[١] - تفسير العياشي، ج ١، ص ٣٥٣، ح ١؛ ومجمع البيان، ج ٤، ص ٢٧١؛ والدرّ المنثور، ج ٣، ص ٢.

[٢] - الإتقان، ج ١، ص ١٠٨.

[٣] - البرهان للزركشي، ج ١، ص ١٩٩.

[٤] - الإتقان، ج ١، ص ٣٨.

[٥] - عند استثناء الآيات رقم: ٧ و ٨ و ٩.

[٦] - الأنعام ٢٠: ٦.

[٧] - الأنعام ٢٣: ٦.