قالوا: إنّها نزلت في قصّة دارالندوة اجتمعت فيها قريش للتآمر على رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله وفشلت مؤامرتهم بهجرة الرسول صلى الله عليه و آله ومبيت علي عليه السلام على فراشه.[١]

لكن نزول الآية بشأن تلك القصة لايستدعي نزولها حينذاك، ولاسيّما بعد ملاحظة أداة ظرف الماضي (إذ) في صدر الآية حكاية عن أمر سابق!

وفي المصحف الأميري وتاريخ الزنجاني: استثناء الآيات: ٣١ إلى ٣٦. نظرا لأنّها نزلت بشأن مشركي قريش، لكنّها كالآية المذكورة حكاية لأمر سابق، ولادليل على نزولها حينذاك. وقوله: «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ»[٢] أيضا حكاية عن ماض وإخبار عن حال، أي لم يعذّبهم اللّه فيما قبل، بسبب وجودك بين أظهرهم ولايعذّبهم الآن- بعد خروجك- لوجود جماعة من المؤمنين لم يستطيعوا الخروج وهم على عزم الهجرة، فرفع اللّه العذاب عن مشركي مكة لحرمة استغفار هؤلاء المؤمنين الباقين بين أظهرهم.[٣]

هذا ... ونقل جلال‌الدين عن قتادة أنّه قال: نزلت الآية: «وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا ...» بمكة. ثمّ قال: ويردّه ماصحّ عن ابن عباس أنّ هذه الآية بعينها نزلت بالمدينة[٤] وقد أخرجه في أسباب النزول عن ابن عباس: أنّ الآية نزلت بعد مقدمه صلى الله عليه و آله المدينة.[٥]

واستثني- أيضا- قوله: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ».[٦] وصحّح هذا الاستثناء ابن‌العربي وغيره‌[٧] وذلك لما أخرجه أبومحمد من طريق طارق عن عمر بن‌الخطاب، قال: أسلمت رابع أربعين فنزلت‌ «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ». وهكذا روي عن ابن عباس.[٨]

لكن يعارضه ماروي عن الكلبي، قال: نزلت هذه الآية بالبيداء في غزوة بدر[٩] وقال‌

[١] - مجمع البيان، ج ٤، ص ٥٣٧.

[٢] - الأنفال ٣٣: ٨.

[٣] - مجمع البيان، ج ٤، ص ٥٣٩.

[٤] - الإتقان، ج ١، ص ٣٩.

[٥] - لباب النقول، ج ١، ص ١٧٠.

[٦] - الأنفال ٦٤: ٨.

[٧] - الإتقان، ج ١، ص ٣٩.

[٨] - الدرّ المنثور، ج ٣، ص ٢٠٠.

[٩] - مجمع البيان، ج ٤، ٥٥٧.