أبوجهل وعبداللّه بن أبياميَّة. فقال النبيّ صلى الله عليه و آله: أي عمّ، قل: لا إله إِلَّا اللّه، أُحاجّ لك بها عند اللّه. فقال القرشيان: يا أباطالب، أترغب عن ملّة عبدالمطلب؟! فكانا كلّما عرض عليه النبيّ صلى الله عليه و آله كلمة الشهادة أعادا كلامهما، فكان آخر كلام أبيطالب: أنّه على ملّة عبدالمطلب، وأبى أن يقول: لا إله إِلّا اللّه. فقال النبيّ صلى الله عليه و آله عند ذلك: لأستغفرنّ لك ما لم أُنْهَ عنك. فنزلت الآية ... كما ونزلت‌ «إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ».[١]

وقالوا- أيضا-: إنَّها نزلت بشأن والدي رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله أراد أن يستغفر لأبيه، وهكذا استجاز ربّه في زيارة قبر أُمّه فأجازه، فبدا له أن يستغفر لها فنزلت الآية تنهاه.! فما رُئِي رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله أكثر باكيا من يومه ذاك.[٢]

أقول: قاتل اللّه العصبيّة الجاهليّة: إنّها نزعة امويّة ممقوتة عمدت إلى الحطّ من كرامة بنيهاشم وإلى تشويه جانب أقرباء النبيّ صلى الله عليه و آله لتجعل من أبيه وامّه مشركين، ويموت أبوطالب كافرا، وهو المحامي الأوّل والمدافع الوحيد في وقته عن رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله وقد قال تعالى: «وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا»[٣] ولاشكّ أنّ أباطالب كان أوّل من آواه ونصره ووقف دونه بنفسه ونفيسه. والآية الكريمة شهادة عامّة تشمله قطعيّا.[٤]

ويكفي دليلًا على إيمانه الصادق، قوله في قصيدته التي يحمي بها عن رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله مهدّدا قريش أجمع، قال فيها:

لقد علموا أنّ ابننا لامكذّب‌

لدينا ولايُعني بقول الأباطل‌		فأصبح فينا أحمد في أرومة
تقصّر عنه سَورة المتطاول‌		حدبت بنفسي دونه وحميته‌
ودافعت عنه بالذرا والكلاكل‌		فأيّده ربّ العباد بنصره‌
وأظهر دينا حقّه غير باطل‌[٥]

هذا ... وأمّا نحن الإماميّة فإن اصول معتقداتنا تقضي بلزوم طهارة آباء النبيّ صلى الله عليه و آله‌

[١] - القصص ٥٦: ٢٨. راجع: الدرّ المنثور، ج ٣، ص ٢٨٢؛ وصحيح البخاري، ج ٢، ص ١١٩ و ج ٦، ص ٨٧.

[٢] - جامع البيان، ج ١١، ص ٣١.

[٣] - الأنفال ٧٤: ٨.

[٤] - راجع: حق اليقين للسيد عبداللّه شبّر، ج ١، ص ١٠٠.

[٥] - سيرة ابن‌هشام، ج ١، ص ٢٩٩.