التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٨٩ - ٢٧ - سورة التكاثر

٢٦- سورة العاديات‌

عن قتادة: أنّها مدنيّة،[١] لرواية منسوبة إلى ابن عباس، قال: نزلت في خيل بعثها رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله في سريّة فأبطأت، فشقّ ذلك عليه، فأخبره اللّه بما كان من أمرهم.[٢]

لكن الرواية فيها تمحّل وتهافت ظاهر، وفي نفس الوقت معارضة بمارواه ابن جرير وابن أبي حاتم و ابن الأنباري والحاكم- وصحّحه- وابن مردويه، عن ابن عباس أيضا أنّ عليا عليه السلام نهره عن تفسير العاديات بالخيل تغير في سبيل‌اللّه. وأوضح له: أنّها الإِفاضة من عرفات إلى المزدلفة ... قال ابن عباس: فنزعت عن قولي ورجعت إلى قول عليّ عليه السلام.[٣]

٢٧- سورة التكاثر

اختار جلال‌الدين أنّها مدنيّة، وتمسّك لاختياره بالأُمور التالية:

١- حديث ابن‌بريدة: أنّها نزلت في قبيلتين من الأنصار تفاخروا.

٢- وقال قتادة: إنّها نزلت في اليهود.

٣- وعن ابيّ بن‌كعب- وهو أنصاريّ-: كنّا نزعم أنّ «لوكان لابن آدم واديان من ذهب لتمنّى ثالثا ...» آية قرآنيّة، حتى نزلت‌ «أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ ...».

٤- وعن عليّ عليه السلام: كنّا نشك في عذاب القبر، حتى نزلت. قال جلال‌الدين: وعذاب القبر لم يذكر إِلّا بالمدينة، كما في الصحيح في قصّة اليهوديّة.[٤]

قلت: جميع ماتمسّك به باطل:

أوّلا: هذه السورة لاتمسّ مسألة التفاخر، وإنّما تعرّضت لناحية التكاثر!

وثانيا: كيف يبقى ابيّ بن‌كعب في شكّ من آية قرآنية، ولايسأل رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله وهو كاتبه الأوّل إلى أن يذهب شكّه بنزول سورة لاشأن لها ونفي قرآنيّة غيرها!

وثالثا: كيف نجيز لأنفسنا تصديق رواية تنسب الشكّ إلى مثل أميرالمؤمنين عليّ عليه السلام‌

[١] - مجمع البيان، ج ١٠، ص ٥٢٧.

[٢] - الدرّ المنثور، ج ٦، ص ٣٨٣.

[٣] - المصدر، وجامع البيان، ج ٣٠، ص ١٧٧.

[٤] - الإتقان، ج ١، ص ٣٧.