كنز الدعاء - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٩٨ - ب - الدعاء المأثور عن الإمام الحسين عليه السلام

فَسُبحانَكَ سُبحانَكَ! مِن مُبدِئٍ مُعيدٍ حَميدٍ مَجيدٍ، وتَقَدَّسَت أسماؤُكَ، وعَظُمَت آلاؤُكَ، فَأَيُّ أنعُمِكَ يا إلهي احصي عَدَداً أو ذِكراً، أم أيُّ عَطاياكَ أقومُ بِها شُكراً، وهِيَ يا رَبِّ أكثَرُ مِن أن يُحصِيَهَا العادّونَ، أو يَبلُغَ عِلماً بِهَا الحافِظونَ! ثُمَّ ما صَرَفتَ ودَرَأتَ‌[١] عَنِّي اللَّهُمَّ مِنَ الضُّرِّ وَالضَّرّاءِ أكثَرُ مِمّا ظَهَرَ لي مِنَ العافِيَةِ وَالسَّرّاءِ.

وأَ نَا أشهَدُ يا إلهي بِحَقيقَةِ إيماني، وعَقدِ عَزَماتِ يَقيني، وخالِصِ صَريحِ تَوحيدي، وباطِنِ مَكنونِ ضَميري، وعَلائِقِ مَجاري نورِ بَصَري، وأَساريرِ صَفحَةِ جَبيني، وخُرقِ مَسارِبِ نَفَسي، وخَذاريفِ‌[٢] مارِنِ‌[٣] عِرنيني‌[٤]، ومَسارِبِ صِماخِ‌[٥] سَمعي، وما ضَمَّت وأَطبَقَت عَلَيهِ شَفَتايَ، وحَرَكاتِ لَفظِ لِساني، ومَغرَزِ حَنَكِ فَمي وفَكّي، ومَنابِتِ أضراسي، وبُلوغِ حَبائِلِ بارِعِ عُنُقي، ومَساغِ مَطعَمي ومَشرَبي، وحِمالَةِ[٦] امِّ رَأسي، وجُمَلِ حَمائِلِ حَبلِ وَتيني‌[٧]، ومَا اشتَمَلَ عَلَيهِ تامورُ[٨] صَدري، ونِياطِ[٩] حِجابِ قَلبي، وأَفلاذِ حَواشي كَبِدي، وما حَوَتهُ شَراسيفُ‌[١٠] أضلاعي، وحِقاقِ مَفاصلي، وأَطرافِ أنامِلي، وقَبضِ عَوامِلي، ودَمي وشَعري وبَشَري، وعَصَبي وقَصَبي‌[١١] وعِظامي، ومُخّي‌

[١]. الدَّرأُ: الدَّفع( الصحاح: ج ١ ص ٤٨« درأ»).

[٢]. الخُذروف: عُوَيد، أو قصَبَة مشقوقة، يفرضُ في وسطه ...( تاج العروس: ج ١٢ ص ١٥٧« خذرف»). وقداستعاره عليه السلام لمجاري الأنف هنا.

[٣]. المارِن: ما لان من الأنفِ وفَضَل عن القصَبَة( الصحاح: ج ٦ ص ٢٢٠٢« مرن»).

[٤]. العِرنِينُ: الأنف( النهاية: ج ٣ ص ٢٢٣« عرن»).

[٥]. الصِّماخ: قناة الاذن التي تُفضي إلى طبلته( المعجم الوسيط: ج ١ ص ٥٢٢« صمخ»).

[٦]. مَحامِلُ الشي‌ء وحَمائِله: العروق التي في أصله وجلده( لسان العرب: ج ١١ ص ١٨٠« حمل»).

[٧]. الوَتِينُ: عِرْقٌ في القلب إذا انقطع مات صاحبه( الصحاح: ج ٦ ص ٢٢١٠« وتن»).

[٨]. التامور: علقة القلب ودمه( النهاية: ج ١ ص ١٩٦« تمر»).

[٩]. نياط القلب: هو العرق الذي القلب معلّق به( النهاية: ج ٥ ص ١٤١« نيط»).

[١٠]. الشراسيف: وهي أطراف الأضلاع المشرفة على البطن( النهاية: ج ٢ ص ٤٥٩« شرسف»).

[١١]. القَصَبُ: عظام الأَصابع من اليدين والرجلين؛ وقيل: هي ما بين كل مَفْصِلَيْن من الأَصابع. وشُعَبُ الحَلْق. وعُروق الرِّئَة، و هي مَخارِجُ الأَنْفاس و مجاريها. والأخير من المعاني أنسب للمتن( لسان العرب: ج ص ٦٧٥« قصب»).