السَّلامُ عَلَيكُم أيَّتُهَا الأَرواحُ الفانِيَةُ، وَالأَبدانُ البالِيَةُ، وَالعِظامُ النَّخِرَةُ، الَّتي خَرَجَت مِنَ الدُّنيا وهِيَ بِاللَّهِ مُؤمِنَةٌ، اللَّهُمَّ أدخِل عَلَيهِم رَوحاً مِنكَ وسَلاماً مِنّا.[٤]

٢٣١٥. كامل الزيارات عن الأصبغ بن نباتة: مَرَّ عَلِيٌّ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام عَلَى القُبورِ، فَأَخَذَ فِي الجادَّةِ، ثُمَّ قالَ عَن يَمينِهِ: «السَّلامُ عَلَيكُم يا أهلَ القُبورِ مِن أهلِ القُصورِ، أنتُم لَنا فَرَطٌ ونَحنُ لَكُم تَبَعٌ، وإنّا إن شاءَ اللَّهُ بِكُم لاحِقونَ». ثُمَّ التَفَتَ عَن يَسارِهِ فَقالَ: «السَّلامُ عَلَيكُم يا أهلَ القُبورِ» إلى‌ آخِرِهِ.[٥]

٢٣١٦. الإمام علي عليه السلام‌- في زِيارَتِهِ لِأَهلِ القُبورِ-:

عَلَيكُمُ السَّلامُ يا أهلَ الدِّيارِ الموحِشَةِ، وَالمَحالِّ المُقفِرَةِ، مِنَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَالمُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ، وأَنتُم لَنا سَلَفٌ وفَرَطٌ، ونَحنُ لَكُم تَبَعٌ، وبِكُم عَمّا قَليلٍ لاحِقونَ. اللَّهُمَّ اغفِر لَنا ولَهُم، وتَجاوَز عَنّا وعَنهُم.

الحَمدُ للَّهِ الَّذي جَعَلَ الأَرضَ كِفاتاً[٦]، أحياءً وأَمواتاً، الحَمدُ للَّهِ الَّذي جَعَلَ مِنها

[١]. بَقيعُ الغَرقَدِ: هو مقبرةُ أهل المدينة( معجم البلدان: ج ١ ص ٤٧٣).

[٢]. صحيح مسلم: ج ٢ ص ٦٦٩ ح ١٠٢، السنن الكبرى: ج ٤ ص ١٣٢ ح ٧٢١٠، السنن الكبرى للنسائي: ج ١ ص ٦٥٦ ح ٢١٦٦، عمل اليوم والليلة لابن السنّي: ص ٢٠٩ ح ٥٩٢ كلاهما نحوه، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٦٤٨ ح ٤٢٥٦٢.

[٣]. الجبّانة: في الأصل الصحراء، وأهل الكوفة يُسمّون المقابر جبّانة( معجم البلدان: ج ٢ ص ٩٩).

[٤]. عمل اليوم والليلة لابن السنّي: ص ٢٠٩ ح ٥٩٣، المصنف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ٢٥٧ ح ٢٢، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٦ ص ١٩٢ كلاهما عن الحسن( البصري) من دون إسناد إليه صلى الله عليه و آله نحوه، كنز العمّال: ج ٧ ص ١٥٩ ح ١٨٥١٧؛ بحار الأنوار: ج ١٠٢ ص ٣٠٠ ح ٣١ عن الإمام الحسين عليه السلام نحوه.

[٥]. كامل الزيارات: ص ٥٣٥ ح ٨٢٣، بحار الأنوار: ج ١٠٢ ص ٢٩٩ ح ٢٢.

[٦]. الكَفت: القبض والجمع؛ أي تجمع الناس أحياءهم وأمواتهم( مفردات ألفاظ القرآن: ص ٧١٣« كفت»).