مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٣٥ - حماسه سیدالشهداء

ملی و دینی که بزرگترین سرمایههاست، حتی از علم بالاتر است. پیغمبر به عرب چه داد؟ شخصیت داد [١]. از چه راه؟ از راه ایمان به مبادی اسلام که طبعاً شخصیت آفرین است.

خسران شخصیت بالاترین خسرانهاست. ترسها، زبونیها، بردگیها، چاپلوسیها، توسری خوریها همه مولود باختن شخصیت است.

امام حسین علیه السلام در ملت اسلام حماسه و غیرت ایجاد کرد، حمیت و شجاعت و سلحشوری به وجود آورد، خونها را به جوش آورد [٢]. شهادت امام حسین علیه السلام به شکلی نبود که مرعوبیت ایجاد کند، برعکس ...

خاصیت مرعوبیت و استثمار فکری و استسباع. داستان ازدواج زن سفید و مرد سیاه در لندن [٣] نشانهای از مرعوبیت است.

تقویت شخصیت به این است که عشق، استغناء، غیرت، تحمل و بردباری به وجود آورد؛ ترس، برده صفتی، گداصفتی، غرور نژادی و ملی را از میان ببرد. همه اینها در حماسه حسینی وجود داشت.

حماسه سیدالشهداء

١. در ورقههای «کرامت نفس، محور اخلاق اسلامی» گفتیم که در زمان ما اصطلاحی است که میگویند بعضی روحیهها فاقد حماسهاند و بعضی دارای حماسهاند، و گفتیم که حماسه، نوعی احساس شخصیت است در مقابل دیگران [٤] افرادی هستند در دنیا عاری و خالی از حماسه؛ در خود، همه احساس حقارت و تبعیت و شکست خوردگی میکنند، هیچ فکر و عقیده قابل دفاعی در روح آنها وجود ندارد، اگر دفاع کند فقط از مال و جان خود دفاع میکند، اما چیز دیگر قابل تعلّق و

---

[١]. خاصیت شخصیت این است که مانع جذب شدن است. هر کمبودی قابل اصلاح است مگر بیشخصیتی.[٢]. امام حسین علیه السلام الآن هم سوژه و سرمایه بینظیری است و همیشه چنین خواهد بود.[٣]. [این داستان در جلد اول حماسه حسینی (فصل اول) نقل شده است.][٤]. میتوان گفت حماسه عبارت است از نازیدن به چیزی یا موضوع نازیدن و افتخار، ولی به شرطی که یادآوری او هیجان در روح او به وجود آورد و او را به حرکت درآورد و آماده دفاع کند. و هم میتوان حماسه را به «شور» ترجمه و تعریف کرد. رجوع شود به معنای لغوی و اصطلاحی این کلمه.