ترجمه و شرح مصباح الشريعة - گيلاني، عبدالرزاق - الصفحة ٣٣٢ - باب پنجاه و سوم در مدح سخا و جود

جلّ: «وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ». و قال النّبيّ صلّى اللَّه عليه و آله: «يقول اللَّه: ابن آدم ملكى ملكى و مالى مالى، يا مسكين: اين كنت حيث كان الملك و لم تكن، و هل لك إلّا ما اكلت فافنيت، و لبست فابليت، او تصدّقت فابقيت، امّا مرحوم به او معاقب عليه، فاعقل ان لا يكون مال غيرك احبّ إليك من مالك. فقد قال امير المؤمنين عليه السّلام: ما قدّمت فهو للمالكين، و ما اخّرت فهو للوارثين، و ما معك فما لك عليه سبيل سوى الغرور به، كم تسعى في طلب الدّنيا؟ و كم ترعى؟ افتريد ان تفقر نفسك و تغنى غيرك.

!؟. شرح‌

قال الصّادق عليه السّلام‌: السّخاء من اخلاق الانبياء

حضرت امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايد كه: سخاوت و كرم، از اخلاق پيغمبران است.

و هو عباد الايمان و لا يكون مؤمن إلّا سخيّا

و سخاوت، ستون ايمان است و قائمى ايمان از او است، چرا كه مقتضاى همّت عالى و مقتضاى كرم و سخاوت، توسّل كردن است به جناب احديّت در جميع امور و قطع نظر كردن از غير او، هر چه باشد، و اين نيست مگر ايمان كامل.

و مدح و تعريف كرم و سخاوت، در احاديث بسيار است و از آن جمله است كه:

«السّخىّ لا يدخل النّار و لو كان كافرا».

، و محدّثين در توجيه اين حديث مى‌گويند:

مراد از «نار» نار با وصف ايلام است. يعنى: كافر سخىّ، هر چند داخل نار مى‌شود امّا از نار، الم به او نمى‌رسد. چنان كه حديث است كه: پادشاه كافر عادل، مثل نوشيروان، يا سخى كافر، مثل حاتم، هر چند در جهنّمند امّا به بركت عدالت و جود، از عذاب جهنّم محفوظ هستند.