ترجمه و شرح مصباح الشريعة - گيلاني، عبدالرزاق - الصفحة ٥٩٨ - باب صدم در حقيقت عبوديّت

اصول معاملة الخلق سبعة، الحلم، و العفو، و التّواضع، و السّخاء، و الشّفقة، و النّصح، و العدل و الانصات (او الانصاف)، و اصول معاملة الدّنيا سبعة، الرّضا بالدّون، و الايثار بالموجود، و ترك طلب المفقود، و بغض الكثرة، و اختيار الزّهد، و معرفة آفاتها، و رفض شهواتها، مع رفض الرّياسة، فاذا حصلت هذه الخصال بحقّها في نفس، فهو من خاصّة اللَّه تعالى، و عباده المقرّبين، و اوليائه حقّا.

شرح‌

قال الصّادق عليه السّلام‌: العبوديّة جوهرة كنهها الرّبوبيّة، فما فقد في العبوديّة وجد في الرّبوبيّة، و ما خفى عن الرّبوبيّة اصيب في العبوديّة

حضرت امام صادق عليه السّلام مى‌فرمايد: چون حضرت عزّت عزّ شأنه، به حكمت كامله خود، به حكم كلام معجز نظام:

«من عرف نفسه فقد عرف ربّه».

، از هر صفات كماليّه خود: از علم و قدرت و ساير صفات، نمونه‌اى در انسان وديعه گذاشت، تا انسان به وسيله آن صفات، راه به صفات حقيقى واجب، تواند برد، مثل آنكه از علم خود منتقل شوند، به علم الهى و سلب جهل از او كنند، هر چند به كنه علم او نتوان رسيد، و از قدرت و توانائى خود، منتقل شوند به قدرت واجب، و سلب عجز از او كنند، و از ادراك خود، به ادراك او، و همچنين ساير صفات، پس رسيد كه، ربوبيّت كنه عبوديّت است، چه كنه شي‌ء، چيزى است كه آن شى‌ء به او شناخته شود.

فما فقد في العبوديّة، وجد في الرّبوبيّة

يعنى: هر صفتى كه در حضرت عزّت باشد و در انسان نباشد، مثل وجوب ذاتى، راه به او مى‌توان برد در حضرت ربوبيّت، به دلايل عقلى و نقلى.

و ما خفى عن الرّبوبيّة، اصيب في العبوديّة.