کذّب النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-و کذّبنا،و لیس من ولایتنا علی شیء،و یخلّد فی نار جهنّم،قال اللّٰه-تعالی-: هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ یَطُوفُونَ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ .و قال النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-:لمّا عرج بی إلی السّماء أخذ بیدی جبرئیل فأدخلنی الجنّه. (الحدیث).

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[١]

:و قرأ أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:«هذه جهنّم الّتی کنتما [٢] بها تکذّبان تصلیانها و لا تموتان[فیها] [٣] و لا تحییان»،یعنی:الأوّلین [٤].

یَطُوفُونَ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ

قال:لها أنین من شدّه حرّها.

و فی مجمع البیان [٥]:و روی عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- :«هذه جهنّم الّتی کنتما بها تکذّبان اصلیاها فلا تموتان فیها و لا تحییان».

فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ

(٤٥) وَ لِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ :موقفه الّذی یقف فیه العباد للحساب.أو قیامه علی أحواله [٦]،من قام علیه:إذا راقبه.

أو مقام الخائف عند ربّه للحساب بأحد المعنیین [٧]،فأضیف [٨] إلی الرّب تفخیما و تهویلا.أو ربّه،و مقام مقحم للمبالغه.

و فی الکافی [٩]:محمّد بن یحیی [١٠]،عن أحمد بن[محمد بن عیسی،عن الحسن بن] [١١]محبوب،عن داود الرقیّ [١٢]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله-تعالی-: وَ لِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ جَنَّتٰانِ قال:من علم أنّ اللّٰه یراه و یسمع ما یقول و یعلم ما یعمل [١٣] من خیر أو

[١] تفسیر القمّی٣٤٥/.

[٢] کذا فی المصدر.و فی ن،ت،م،ی،ر: کنتم.و لا یوجد فی غیرها.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:یعنی:زریقا و حبتر.

[٥] المجمع ٢٠٣/٥.

[٦] کذا فی أنوار التنزیل ٤٤٣/٢.و فی النسخ: أحوالهم.

[٧] توضیحه:أنّ المعنی:و لمن خاف موقف الخائف عند ربّه للحساب،أی:لمن خاف موقفا خاف القائم فیه عند ربّه للحساب.فالمقام بمعنی الموقف لا بمعنی الآخر،و لذا قال:بأحد المعنیین.

[٨] کذا نفس المصدر و الموضع.و فی النسخ: فأضاف.

[٩] الکافی ٨٠/٢،ح ١.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی ر،م،ش،ق: «عنه»بدل«محمد بن یحیی».و لا یوجد فی غیرها.

[١١] من المصدر.

[١٢] ق،ش:البرقی.

[١٣] فی المصدر:«و یفعله»بدل«یعلم ما یعمل».