و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]: وَ الطُّورِ وَ کِتٰابٍ مَسْطُورٍ [٣]قال:«الطّور»جبل بطور سیناء. وَ کِتٰابٍ مَسْطُورٍ ،أی:مکتوب فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ [٤].

و فی مهج الدّعوات [٥] لابن طاوس،دعاء مرویّ عن الزّهراء-علیها السّلام- [٦]و فیه: الحمد للّٰه الّذی خلق النّور،و أنزل النّور علی الطّور،فی کتاب مسطور،فی رقّ منشور،بقدر مقدور،علی نبیّ محبور.

و فی شرح الآیات الباهره [٧]،روی [٨] بإسناد متّصل:عن علیّ بن سلیمان،عمّن أخبره،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله: وَ کِتٰابٍ مَسْطُورٍ فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ قال:

کتاب کتبه اللّٰه-عزّ و جلّ-فی ورقه آس،و وضعه علی عرشه قبل خلق الخلق بألفی عام:

یا شیعه آل محمّد-صلوات اللّٰه علیهم-،إنّی أنا اللّٰه،أجبتکم قبل.أن تدعونی،و أعطیتکم قبل أن تسألونی،و غفرت لکم قبل أن تستغفرونی.

وَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ

(٤).

قیل [٩]:یعنی:الکعبه،و عمارتها بالحجّاج و المجاورین.أو الضّراح و هو فی السّماء الرّابعه،و عمارته [١٠] کثره غاشیته [١١] من الملائکه.أو قلب المؤمن،و عمارته بالمعرفه و الإخلاص.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٢]: وَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ قال:هو فی السّماء الرّابعه و هو الضّراح،یدخله کلّ یوم سبعون ألف ملک ثمّ لا یعودون إلیه أبدا.

[١] المصدر:«أولیائه»بدل«أنبیائه و أوصیائه».

[٢] تفسیر القمّی ٣٣١/٢.

٣- ٣ و ٤) -لیس فی ق،ش،م.

[٤] مهج الدعوات٧/.

[٥] فی ن،ت،ی،ر،زیاده:عن أبیها.

[٦] تأویل الآیات الباهره ٦١٦/٢،ح ١.

[٧] لیس فی ق،ش،م.

[٨] أنوار التنزیل ٤٢٤/٢.

[٩] المصدر:عمرانه.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:غاشیه.و فی سائر النسخ:غاشه.

[١١] تفسیر القمّی ٣٣١/٢.

١٢-