تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٢١ - تفسیر سوره الذّاریات

هَلْ أَتٰاکَ حَدِیثُ ضَیْفِ إِبْرٰاهِیمَ

:فیه تفخیم لشأن الحدیث،و تنبیه علی أنّه أوحی إلیه.

و«الضّیف»فی الأصل مصدر،و لذلک یطلق علی الواحد و المتعدّد.

و قیل [١]:کانوا اثنی عشر ملکا.

و قیل [٢]:ثلاثه:جبرئیل و میکائیل و إسرافیل.و سمّاهم ضیفا،لأنهم کانوا فی صوره الضّیف.

اَلْمُکْرَمِینَ

(٢٤)،أی:مکرمین عند اللّٰه.أو عند إبراهیم إذ خدمهم بنفسه و زوجته.

إِذْ دَخَلُوا عَلَیْهِ

:ظرف للحدیث،أو الضّیف،أو المکرمین.

فَقٰالُوا سَلاٰماً

،أی:نسلّم علیکم سلاما.

قٰالَ سَلاٰمٌ

،أی:علیکم سلام.عدل به إلی الرّفع بالابتداء لقصد الثّبات، حتّی تکون تحیّه أحسن من تحیّتهم.

و قرئا [٣]،مرفوعین.

و قرأ [٤] حمزه و الکسائیّ:«قال سلم».

و قرئ [٥] منصوبا،و المعنی واحد.

قَوْمٌ مُنْکَرُونَ

(٢٥):[،أی:أنتم قوم منکرون] [٦] و إنّما أنکرهم لأنّه ظنّ أنّهم بنو آدم و لم یعرفهم،أو لأنّ السّلام لم یکن تحیّتهم فإنّه علم الإسلام و هو کالتّعرّف عنهم [٧].

فَرٰاغَ إِلیٰ أَهْلِهِ

:فذهب إلیهم فی خفیه من ضیفه.و إنّما راغ مخافه أن یمنعوه من تکلیف مأکول،کعاده الظّرفاء.

فَجٰاءَ بِعِجْلٍ سَمِینٍ

(٢٦).

قیل [٨]:لأنّه کان عامّه ماله البقر.

[٢] کذا فی أنوار التنزیل ٤٢١/٢.و فی النسخ: قرأ نافع.

[٤] لیس فی ق.

[٥] أی طلب المعرفه عنهم،أی:المقصود من قوله. قَوْمٌ مُنْکَرُونَ :عرّفونی حالکم.

[٦] مجمع البیان ١٥٧/٥.