و فی جوامع الجامع [٢]:و عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله- :کاتب الحسنات علی یمین الرّجل و کاتب السّیّئات علی شماله [٣]،و صاحب الیمین أمیر علی صاحب الشّمال.

فإذا عمل حسنه کتبها ملک الیمین عشرا.و إذا عمل سیّئه،قال صاحب الیمین لصاحب الشّمال:دعه سبع ساعات،لعلّه یسبّح أو یستغفر.

و فی مجمع البیان [٤]:عن أبی امامه،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال :إنّ صاحب الشّمال لیرفع القلم ستّ ساعات عن العبد المسلم المخطئ أو المسیء،فإن ندم و استغفر[اللّٰه] [٥] منها،ألقاها و إلاّ کتب واحده.

و عن أنس بن مالک [٦] قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- :إنّ اللّٰه و کلّ بعبده ملکین یکتبان علیه،فإذا مات قالا:یا ربّ،قد قبضت عبدک فلانا فإلی أین؟ قال:سمائی مملوءه بملائکتی یعبدوننی و أرضی مملوءه من خلقی یطیعوننی،اذهبا إلی قبر عبدی فسبّحانی و کبّرانی و هلّلانی و اکتبا [٧] ذلک فی حسنات عبدی.

وَ جٰاءَتْ سَکْرَهُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ

:لمّا ذکر استبعادهم البعث للجزاء، و أزاح ذلک بتحقیق قدرته و علمه [٨]،أعلمهم بأنّهم یلاقون ذلک عن قریب عند الموت و قیام السّاعه،و نبّه علی اقترابه بأن عبّر عنه بلفظ الماضی.

و«سکره الموت»شدّته الذّاهبه بالعقل،و«الباء»للتّعدیه،کما فی قولک:جاء زید بعمرو،و المعنی:و أحضرت سکره الموت حقیقه الأمر،أو الموعود الحقّ،أو الحقّ الّذی ینبغی أن یکون من الموت،أو الجزاء فإن الإنسان خلق له.أو مثل الباء فی تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ [٩].

[١] من المصدر.

[٢] الجوامع٤٦١/.

[٣] المصدر:یساره.

[٤] المجمع ١٤٤/٥.

[٥] من المصدر.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] المصدر:فاکتبا.

[٨] أمّا القدره فمن قوله-تعالی-: أَ فَلَمْ یَنْظُرُوا إِلَی السَّمٰاءِ فَوْقَهُمْ (الآیات)و أمّا العلم فمن قوله: قَدْ عَلِمْنٰا مٰا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ .

[٩] المؤمنون٢٠/.و ورد فی ق،ش،م، زیاده:و صبغ للآکلین.