و فی أصول الکافی [١]:أحمد بن مهران،عن عبد العظیم بن عبد اللّٰه الحسنیّ،عن علیّ بن أسباط،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن زید الشّحّام قال:قال لی أبو عبد اللّٰه -علیه السّلام- و نحن فی الطّریق فی لیله الجمعه:اقرأ،فإنّها لیله الجمعه،قرآنا.

فقرأت: إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ [٢] مِیقٰاتُهُمْ أَجْمَعِینَ یَوْمَ لاٰ یُغْنِی مَوْلًی عَنْ مَوْلًی شَیْئاً وَ لاٰ هُمْ یُنْصَرُونَ إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ اللّٰهُ .

فقال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:نحن،و اللّٰه،الّذی رحم [٣] اللّٰه.و[نحن و اللّٰه] [٤] الّذی استثنی اللّٰه فکنّا [٥] نغنی عنهم.

و فی روضه الکافی [٦]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-أنّه قال لأبی بصیر: یا أبا محمّد، و اللّٰه،ما استثنی اللّٰه بأحد من الأولیاء [٧] أوصیاء الأنبیاء و لا أتباعهم ما خلا أمیر المؤمنین -علیه السّلام-و شیعته،فقال فی کتابه و قوله الحقّ: یَوْمَ لاٰ یُغْنِی مَوْلًی عَنْ مَوْلًی شَیْئاً وَ لاٰ هُمْ یُنْصَرُونَ إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ اللّٰهُ ،یعنی بذلک:علیّا-علیه السّلام-و شیعته و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ

:لا ینصر من أراد تعذیبه.

اَلرَّحِیمُ

(٤٢):لمن أراد أن یرحمه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:و قوله: یَوْمَ لاٰ یُغْنِی مَوْلًی عَنْ مَوْلًی شَیْئاً قال:من والی غیر أولیاء اللّٰه لا یغنی بعضهم عن بعض.

ثمّ استثنی من والی آل محمّد-صلوات اللّٰه علیهم-فقال: إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ اللّٰهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ .

و فی شرح الآیات الباهره [٩]:[محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-] [١٠] عن حمید بن زیاد،

[١] الکافی ٤٢٣/١،ح ٥٦.

[٢] فی المصدر زیاده:(کان)

[٣] ق،ش،م،ت،ی،ر:یرحم.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:لکنّا.

[٦] نفس المصدر ٣٥/٨،ح ٦.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] تفسیر القمّی ٢٩٢/٢.

[٩] تأویل الآیات الباهره ٥٧٤/٢،ح ٣.

[١٠] لیس فی ق،ش،م.