و لم یقل:کلّ شیء موعظه [٢].و قال لعیسی: وَ لِأُبَیِّنَ [٣]لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ و لم یقل:فی کلّ شیء.و قال لصاحبکم علیّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: قُلْ کَفیٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ [٤].

و قال [٥]-تعالی-: وَ لاٰ رَطْبٍ وَ لاٰ یٰابِسٍ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ .و علم هذا الکتاب عنده.

و فی بصائر الدّرجات [٦]:علیّ [٧] بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزّیّات،عن عبد اللّٰه بن الولید قال:قال لی أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام- :أی شیء یقول الشّیعه فی عیسی و موسی و أمیر المؤمنین؟ قلت:یقولون:إنّ عیسی و موسی أفضل من أمیر المؤمنین.[قال:أ یزعمون أن أمیر المؤمنین] [٨] قد علم ما علم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-؟ قلت:نعم،و لکن لا یقدّمون علی أولی العزّم من الرّسل أحدا.

قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:فخاصمهم بکتاب اللّٰه.

قلت:و فی أیّ موضع منه أخاصمهم؟ قال:قال اللّٰه لموسی: وَ کَتَبْنٰا لَهُ فِی الْأَلْوٰاحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ علمنا أنّه لم یکتب لموسی کلّ شیء.و قال اللّٰه-تبارک و تعالی-لعیسی: وَ لِأُبَیِّنَ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ و قال-تعالی-[لمحمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-] [٩]-: وَ جِئْنٰا بِکَ عَلیٰ هٰؤُلاٰءِ شَهِیداً وَ نَزَّلْنٰا عَلَیْکَ الْکِتٰابَ تِبْیٰاناً لِکُلِّ شَیْءٍ .

فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُونِ

(٦٣):فیما أبلغه عنه.

إِنَّ اللّٰهَ هُوَ رَبِّی وَ رَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ

:بیان لما أمرهم بالطّاعه فیه،و هو اعتقاد التّوحید و التّعبّد بالشّرائع.

هٰذٰا صِرٰاطٌ مُسْتَقِیمٌ

(٦٤).

الإشاره إلی مجموع الأمرین،و هو من تتمّه کلام عیسی.أو استئناف من اللّٰه

[١] الأعراف١٤٥/.

[٢] لیس فی ق،ش،م.

[٣] المصدر:لیبیّن.

[٤] الرعد٤٣/.

[٥] الأنعام٥٩/.

[٦] البصائر٢٤٧/،ح ١.

[٧] المصدر:محمّد.

[٨] لیس فی ق.

[٩] لیس فی ق.