قیل [١]:لأنّهم یعرفون [٢] بسیماهم،و ذلک حین یخرجون من قبورهم و یحشرون إلی الموقف ذودا ذودا [٣] علی اختلاف مراتبهم.و أمّا قوله: فَوَ رَبِّکَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ و نحوه،فحین یحاسبون فی المجمع.

و«الهاء»للإنس باعتبار اللّفظ،فإنّه و إن تأخّر لفظا تقدّم رتبه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و قوله: فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ قال:منکم، یعنی:من الشّیعه.

إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ

قال:معناه:من تولّی [٥] أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و تبرّأ من أعدائه و آمن باللّٰه و أحلّ حلاله و حرّم حرامه ثمّ دخل فی الذّنوب و لم یتب فی الدّنیا، عذّب بها [٦] فی البرزخ،و یخرج یوم القیامه و لیس له ذنب یسال عنه یوم القیامه.

و فی مجمع البیان [٧]:و روی عن الرّضا-علیه السّلام-أنّه قال : فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُسْئَلُ منکم عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ .[و المعنی:] [٨] أنّ من أعتقد الحقّ ثمّ أذنب و لم یتب فی الدّنیا عذّب علیه فی البرزخ،و یخرج یوم القیامه و لیس له ذنب یسال عنه.

و فی شرح الآیات الباهره [٩]:روی ابن بابویه قال:حدّثنا محمّد بن علیّ بن [١٠]ماجیلویه،بإسناده،عن رجاله،عن حنظله،عن میسره قال:سمعت الرّضا-علیه السّلام-یقول: و اللّٰه،لا یری منکم فی النّار اثنان،لا و اللّٰه و لا واحد.

قال:قلت:فأین ذلک من کتاب اللّٰه؟ قال:فأمسک عنّی سنه.

[١] أنوار التنزیل ٤٤٣/٢.

[٢] المصدر:لا یعرفون.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:زودا زودا.

[٤] تفسیر القمّی ٣٤٥/٢.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:توالی.

[٦] المصدر:لها.

[٧] المجمع ٢٠٦/٥.

[٨] من المصدر.

[٩] تأویل الآیات ٦٣٨/٢-٦٣٩،ح ٢٠.

[١٠] لیس فی المصدر.