و فی الاحتجاج [١] للطّبرسی-رحمه اللّٰه-،بإسناده إلی الباقر-علیه السّلام-عن النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-حدیث طویل، فیه خطبه الغدیر،و فیها یقول-صلّی اللّٰه علیه و آله-:معاشر النّاس،إنّی ادعها إمامه و وراثه فی عقبی إلی یوم القیامه،و قد بلّغت [٢]ما أمرت بتبلیغه حجّه علی کلّ حاضر و غائب و علی کلّ أحد من شهد أو لم یشهد ولد أم [٣]لم یولد،فلیبلّغ الحاضر الغائب و الوالد الولد إلی یوم القیامه،و سیجعلونها ملکا و اغتصابا، لعن اللّٰه الغاصبین و المغتصبین،و عندها سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلاٰنِ یُرْسَلُ عَلَیْکُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ .

فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ(٣٦)

:فإنّ التهدید لطف،و التّمییز بین المطیع و العاصی بالجزاء و الانتقام من الکفّار فی عداد الآلاء.

فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمٰاءُ فَکٰانَتْ وَرْدَهً

،أی:حمراء کالورده.

و قرئت [٤]،بالرّفع،علی«کان»التّامّه،فیکون من باب التّجرید [٥]،کقوله:

و لئن بقیت لأرحلنّ بغزوه

تحوی [٦] الغنائم أو یموت [٧] کریم

کَالدِّهٰانِ(٣٧)

:مذابه کالدّهن.و هو اسم لما یدهن به،کالحزام.أو جمع،دهن.

و قیل [٨]:هو الأدیم الأحمر.

و فی محاسن البرقی [٩]:عنه،عن أبیه،عن سعدان بن مسلم،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :إذا کان یوم القیامه دعی برسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فیکسی حلّه وردیّه.

فقلت:جعلت فداک،و ردیّه؟ قال:نعم،أما سمعت قول اللّٰه: فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمٰاءُ فَکٰانَتْ وَرْدَهً کَالدِّهٰانِ

[١] الاحتجاج ٦٢/١.

[٢] ن:أبلغت.

[٣] ن،ت،ی،ر،المصدر:أو.

[٤] أنوار التنزیل ٤٤٣/٢.

[٥] و هو أن ینزع من أمر ذی صفه أمرا آخر مثله فی تلک لکمالها فیه،جرد من السماء شیئا یسمی ورده،کما جرد الشاعر من نفسه صفه الکرم لکمالها فیه.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نحو.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بموت.

[٨] أنوار التنزیل ٤٤٣/٢.

[٩] المحاسن١٨٠/،ح ١٧١.