:کرر ذلک فی کلّ قصّه إشعارا بأنّ تکذیب کلّ رسول مقتض لنزول العذاب،و استماع کلّ قصّه مستدع للإذکار و الاتّعاظ و استئنافا للتّنبیه و الإیقاظ لئلاّ یغلبهم السّهو و الغفله،و هکذا تکریر قوله: فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ و وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ و نحوهما.

وَ لَقَدْ جٰاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ(٤١)

:اکتفی بذکرهم عن ذکره،للعلم بأنّه أولی بذلک[منهم] [٤].

کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا کُلِّهٰا

،یعنی:الآیات التّسع.

و فی الکافی [٥]:أحمد بن مهران،عن عبد العظیم بن عبد اللّٰه الحسنی،عن موسی ابن محمّد العجلیّ،عن یونس بن یعقوب،رفعه،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله -تعالی-: کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا کُلِّهٰا ،یعنی:الأوصیاء کلّهم.

فَأَخَذْنٰاهُمْ أَخْذَ عَزِیزٍ

:لا یغالب.

مُقْتَدِرٍ(٤٢)

:لا یعجزه شیء.

أَ کُفّٰارُکُمْ

:یا معشر العرب خَیْرٌ مِنْ أُولٰئِکُمْ :الکفّار المعدودین قوّه و عدّه،أو مکانه و دینا عند اللّٰه.

أَمْ لَکُمْ بَرٰاءَهٌ فِی الزُّبُرِ(٤٣)

:أم نزل لکم فی الکتب السّماویّه،أنّ من کفر منکم فهو فی أمان من العذاب.

أَمْ یَقُولُونَ نَحْنُ جَمِیعٌ

:جماعه أمرنا مجتمع.

[١] یعنی:لم یک قول من اللّٰه و لا من الملائکه، بل المراد أنّه فعل بهم ما یدلّ علی توبیخهم الّذی هو مضمون ذوقوا عذابی و نذر.

[٢] أنوار التنزیل ٤٣٨/٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی ن،ت،م،ی،ر: منصرف و فی غیرها:منصوب.

[٤] من أنوار التنزیل ٤٣٨/٢.

[٥] الکافی ٢٠٧/١،ح ٢.