عدّه من أصحابنا [٣]،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن سنان،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :کان أبی یکره أن یتداوی بالماء المرّ و بماء الکبریت، و کان یقول:إنّ نوحا لمّا کان الطّوفان دعا المیاه فأجابته کلّها إلاّ الماء المرّ و ماء الکبریت،فدعا علیهما و لعنهما.

و فی محاسن البرقیّ [٤]:عنه،عن أبیه،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود قال:

حدّثنی أبو سعید،دینار بن عقیصا [٥] التیمیّ [٦] قال :مررت بالحسن و الحسین-علیهما السّلام-و هما فی الفرات مستنقعان فی إزارهما.

فقالا:إنّ للماء سکانا کسکّان الأرض.

ثمّ قالا:أین تذهب؟ فقلت:إلی هذا الماء.

قالا:و ما هذا الماء؟ قلت:ماء نشربه فی هذا الحیر [٧] یخفّ له الجسد،و یخرج الحرّ،و یسهّل البطن، هذا الماء[له سرّ] [٨]فقالا:ما نحسب [٩] أنّ اللّٰه-تبارک و تعالی-[جعل فی شیء ممّا قد لعنه شفاء.

[١] کذا فی المصدر.و فی ن،ت،ر:ما نحب. و فی سائر النسخ:ما تحب.

[٢] أی:أغضبه.إشاره إلی قوله-تعالی-:«فلمّا آسفونا انتقمنا منهم».(الزخرف٥٥/)

[٣] نفس المصدر٣٩٠/،ح ٤.

[٤] المحاسن٥٧٩/،ح ٤٦.

[٥] کذا فی النسخ و المصدر.و الظاهر زیاده لفظه «بن»لأن دینارا کنیته أبو سعید و لقبه عقیصا، کما فی روایه الکافی ٣٨٩/٦-٣٩٠،ح ٣-و قد مرّت آنفا-و جامع الرواه ٣١٢/١ و ٥٤٠.

[٦] المصدر:التمیمی.و فی ق،ش:الیتمی.

[٧] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:الحین.و فی سائر النسخ:الخبر. و الحیر:الموضع الّذی یجتمع فیه الماء.

[٨] من المصدر.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ما تحب.