تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٣١ - سوره القمر

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:فقالوا [٢]:هذا سحر مستمرّ،أی:صحیح.

وَ کَذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْوٰاءَهُمْ

:و هو ما زیّن لهم الشّیطان من رد الحقّ بعد ظهوره.

و ذکرهما بلفظ الماضی،للإشعار بأنّهما من عادتهم القدیمه.

وَ کُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ(٣)

:منته إلی غایه من خذلان أو نصر فی الدّنیا و شقاوه أو سعاده فی الآخره فإنّ الشّیء إذا انتهی إلی غایه ثبت و استقرّ.

و قرئ [٣] بالفتح،أی:ذو مستقرّ،بمعنی:استقرار.و بالکسر و الجرّ،علی أنّه صفه«أمر»و«کلّ»معطوف علی«السّاعه».

وَ لَقَدْ جٰاءَهُمْ

:فی القرآن.

مِنَ الْأَنْبٰاءِ

،أی:أنباء القرون الخالیه،أو أنباء الآخره.

مٰا فِیهِ مُزْدَجَرٌ(٤)

:ازدجار من تعذیب،أو وعید.

و تاء الافتعال تقلب دالا مع الدّال و الذّال و الزّای،للتّناسب.

و قرئ [٤]:«مزّجر»بقلبها زایا و إدغامها.

حِکْمَهٌ بٰالِغَهٌ

:غایتها،لا خلل فیها.و هی بدل من«ما»أو خبر لمحذوف.

و قرئ [٥] بالنصب،حالا من«ما»،فإنّها موصوله أو مخصوصه بالصّفه فیجوز نصب الحال عنها.

فَمٰا تُغْنِ النُّذُرُ(٥)

:نفی.أو استفهام إنکار،أی:فأیّ غناء تغنی النّذر.

و هو جمع،نذیر،بمعنی:المنذر،أو المنذر منه،أو مصدر بمعنی:الإنذار.

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ

:لعلمک أنّ الإنذار لا یغنی فیهم.

یَوْمَ یَدْعُ الدّٰاعِ

:إسرافیل.

و یجوز أن یکون الدّعاء فیه کالأمر فی قوله:«کن فیکون».و إسقاط الیاء اکتفاء بالکسره للتّخفیف.و انتصاب«یوم»ب«یخرجون»أو بإضمار«اذکر».

إِلیٰ شَیْءٍ نُکُرٍ(٦)

:فظیع تنکره النّفوس لأنّها لم تعهد مثله،و هو هول

[١] تفسیر القمّی ٣٤٠/٢.

[٢] لیس فی ق،ش،م.

[٣] أنوار التنزیل ٤٣٥/٢.