و قال [٤]-علیه السّلام- ستّه تلحق المؤمن بعد وفاته:ولد [٥]یستغفر له،و مصحف یخلّفه،و غرس یغرسه،و صدقه ماء یجربه،و قلیب [٦] یحفره،و سنّه یؤخذ بها من بعده.

و قال [٧]-علیه السّلام- :من عمل من المسلمین عن میّت عملا صالحا،أضعف له أجره و نفع اللّٰه به المیّت.

و قال [٨]-علیه السّلام- :یدخل علی المیّت فی قبره الصّلاه و الصّوم و الحجّ و الصّدقه و البرّ و الدّعاء،و یکتب أجره للّذی یفعله و للمیّت.

ثُمَّ یُجْزٰاهُ الْجَزٰاءَ الْأَوْفیٰ(٤١)

،أی:یجزی العبد سعیه بالجزاء الأوفر، فنصب بنزع الخافض.

و یجوز أن یکون مصدرا،و أن تکون الهاء للجزاء المدلول علیه«بیجزی»و الجزاء بدله.

وَ أَنَّ إِلیٰ رَبِّکَ الْمُنْتَهیٰ(٤٢)

:انتهاء الخلائق و رجوعهم.

و قرئ [٩] بالکسر علی أنّه منقطع عمّا فی الصّحف و کذلک ما بعده.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٠]:و قوله: وَ أَنَّ إِلیٰ رَبِّکَ الْمُنْتَهیٰ قال [١١]:إذا انتهی الکلام إلی اللّٰه فأمسکوا،و تکلّموا فیما دون العرش و لا تکلّموا فیما فوق العرش[فإنّ قوما] [١٢] تکلّموا فی ما فوق العرش فتاهت عقولهم حتّی کان الرّجل ینادی من بین یدیه فیجیب من خلفه،و ینادی من خلفه فیجیب من بین یدیه.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] من المصدر.

[٤] نفس المصدر،ح ٥٥٥.

[٥] لیس فی ق.

[٦] أی:بئر.

[٧] نفس المصدر،ح ٥٥٦.

[٨] نفس المصدر،ح ٥٥٧.

[٩] أنوار التنزیل ٤٣٣/٢.

[١٠] تفسیر القمّی ٣٣٨/٢-٣٣٩.

١١- ١١و ١٢) لیس فی ق،ش. ١٢-