قال:فتجلّی لمحمّد- [١]-صلّی اللّٰه علیه و آله-نور الجبّار،فلمّا غشی محمّدا-صلّی اللّٰه علیه و آله- [٢] شخص ببصره و ارتعدت فرائصه،قال:فشدّ اللّٰه-تعالی-لمحمّد قلبه و قوّی له بصره حتّی رأی من آیات ربّه ما رأی،و ذلک قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَهً أُخْریٰ، عِنْدَ سِدْرَهِ الْمُنْتَهیٰ، عِنْدَهٰا جَنَّهُ الْمَأْویٰ قال:یعنی:الموافاه [٣]،فرأی محمّد ما رأی ببصره من آیات ربّه الکبری[یعنی:أکبر الآیات] [٤].

قال أبو جعفر-علیه السّلام-:و إنّ غلظ السّدره لمسیره مائه عام من أیّام الدّنیا، و إنّ الورقه منها تغطّی أهل الدّنیا.

و فی بصائر الدّرجات [٥]،بإسناده إلی عبد الصمد بن بشیر قال :ذکر أبو عبد اللّٰه [٦]-علیه السّلام-بدء الأذان و قصّه الأذان فی إسراء النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-حتّی انتهی إلی سدره المنتهی،قال:فقالت السّدره [٧]:ما جازنی مخلوق قبلک [٨].

و فی کتاب الاحتجاج [٩] للطّبرسی-رحمه اللّٰه-:عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-حدیث طویل،یقول فیه: أنا ابن من علا فاستعلی فجاز سدره المنتهی و کان من ربّه قاب قوسین أو أدنی.

و روی [١٠] عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه،عن الحسین بن علیّ-علیهم السّلام-قال :إنّ یهودیّا من یهود الشّام و أحبارهم قال لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-:

فأنت موسی ناجاه اللّٰه علی طور سیناء.

قال له علیّ-علیه السّلام-:لقد کان کذلک،و لقد أوحی اللّٰه إلی محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-عند سدره المنتهی،فمقامه فی السّماء محمود و عند منتهی العرش مذکور.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١١]:حدّثنی أبی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن علیّ بن موسی الرّضا-علیه السّلام-قال :قال لی:یا أحمد،ما الخلاف بینکم و بین

[١] المصدر:بمحمّد.

[٢] فی المصدر زیاده:النّور.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:قال.

[٤] لیس فی ق.

[٥] البصائر٢١٠/،ح ١.

[٦] المصدر:ذکر عند أبی عبد اللّٰه.

[٧] فی المصدر زیاده:المنتهی.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قبل.

[٩] الاحتجاج٣١١/.

[١٠] نفس المصدر٢١٥/.

[١١] تفسیر القمّی ٢٠/١.