تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٣ - تفسیر سوره الذّاریات
آتاهم حسن مرضیّ متلقی بالقبول.
إِنَّهُمْ کٰانُوا قَبْلَ ذٰلِکَ مُحْسِنِینَ
(١٦):قد أحسنوا أعمالهم.و هو تعلیل لاستحقاقهم ذلک.
کٰانُوا قَلِیلاً مِنَ اللَّیْلِ مٰا یَهْجَعُونَ
(١٧):تفسیر لإحسانهم.
و«ما»مزیده،أی:یهجعون[فی طائفه من اللیل،أو یهجعون] [١] هجوعا قلیلا.
أو مصدریه،أو موصوله،أی:فی قلیل من اللّیل هجوعهم،أو ما یهجعون فیه.و لا یجوز أن تکون نافیه،لأنّ ما بعدها لا یعمل فیما قبلها.
و فیه مبالغات لتقلیل نومهم و استراحتهم،ذکر القلیل،و اللّیل الّذی هو وقت السّبات،و الهجوع الّذی هو الفرار من النّوم،و زیاده«ما» [٢].
و فی تهذیب الأحکام [٣]:محمّد بن علیّ بن محبوب،عن الحسن بن علیّ،عن العبّاس بن عامر [٤]،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال : کٰانُوا قَلِیلاً مِنَ اللَّیْلِ مٰا یَهْجَعُونَ قال:کان القوم ینامون،و لکن کلّما انقلب أحدهم قال:الحمد للّٰه، و لا إله إلاّ اللّٰه،و اللّٰه أکبر.
وَ بِالْأَسْحٰارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ
(١٨)،أی:أنّهم مع قله هجوعهم و کثره تهجّدهم إذا أسحروا أخذوا فی الاستغفار،کأنّهم أسلفوا فی لیلتهم الجرائم.
و فی بناء الفعل علی الضّمیر إشعار بأنّهم أحقّاء بذلک،لوفور علمهم باللّٰه و خشیتهم منه.
و فی الکافی [٥]:علیّ بن محمّد،عن سهل،عن أحمد بن عبد العزیز قال حدثنی بعض أصحابنا قال :کان أبو الحسن الأوّل-علیه السّلام-إذا رفع رأسه من آخر رکعه الوتر قال:هذا مقام من حسناته نعمه منک و شکره ضعیف و ذنبه عظیم،و لیس له إلاّ رأفتک [٦] و رحمتک،فإنّک قلت فی کتابک المنزل علی نبیّک المرسل: کٰانُوا قَلِیلاً مِنَ اللَّیْلِ مٰا یَهْجَعُونَ وَ بِالْأَسْحٰارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ [٧] طال هجومی و قلّ قیامی،و هذا السّحر و أنا
[١] لیس فی ق،ش.
[٢] لأنّ الحرف الزائد یوجب التأکید.
[٣] التهذیب ٣٣٥/٢،ح ١٣٨٤.
[٤] فی المصدر زیاده:عن جابر.
[٥] الکافی ٣٢٥/٣،ح ١٦.
[٦] المصدر:دفعک.
[٧] فی ق زیاده:و یستغفرون.