و فی من لا یحضره الفقیه [١]:و قال الرضا-علیه السّلام- فی قول اللّٰه: فَالْمُقَسِّمٰاتِ أَمْراً قال:الملائکه تقسّم أرزاق بنی آدم ما بین طلوع الفجر إلی طلوع الشّمس،فمن نام فیما بینهما،نام عن رزقه.

وَ الذّٰارِیٰاتِ ذَرْواً

و ما عطف علیه قسم،و قوله: إِنَّمٰا تُوعَدُونَ لَصٰادِقٌ (٥) وَ إِنَّ الدِّینَ لَوٰاقِعٌ (٦):جواب للقسم،کأنه استدلّ باقتداره علی هذه الأشیاء العجیبه المخالفه لمقتضی الطّبیعه علی اقتداره علی البعث الموعود.

و«ما»موصوله،أو مصدریّه.

و«الدّین»الجزاء.و«الواقع»الحاصل.

و فی مجمع البیان [٢]:قال أبو جعفر-علیه السّلام-و أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام- :

لا یجوز لأحد أن یقسم إلاّ باللّٰه،و اللّٰه-سبحانه-یقسم بما شاء من خلقه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:حدّثنا جعفر بن أحمد [٤] قال:حدّثنا عبد الکریم بن عبد الرّحیم،عن محمّد بن علیّ،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول فی قول اللّٰه-تعالی-: إِنَّمٰا تُوعَدُونَ لَصٰادِقٌ ،یعنی:فی علیّ -علیه السّلام-. وَ إِنَّ الدِّینَ لَوٰاقِعٌ ،یعنی:علیّا،و علیّ-علیه السّلام-هو الدین.

وَ السَّمٰاءِ ذٰاتِ الْحُبُکِ

(٧):ذات الطّرائق.

و المراد إمّا الطّرائق المحسوسه الّتی هی مسیره الکواکب،أو المعقوله الّتی یسلکها النّظّار و یتوصّل بها إلی المعارف،أو النّجوم فإن لها طرائق أو أنّها تزیّنها،کما یزیّن الموشی طرائق الوشی.جمع حبیکه،کطریقه و طرق.أو حباک،کمثال و مثال.

و قرئ [٥]:«الحبک»بالسّکون،کالقفل.و الحبک،کالإبل.و الحبک، کالسّلک.و الحبک،کالجبل.و الحبک،کالنّعم.و الحبک،کالبرق.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:و قوله: وَ السَّمٰاءِ ذٰاتِ الْحُبُکِ قال:«السّماء» رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.و علیّ-علیه السّلام-ذات الحبک.

[١] الفقیه ٣١٩/١،ح ١٤٥٤.

[٢] المجمع ١٥٣/٥.

[٣] تفسیر القمّی ٣٢٩/٢.

[٤] ق،ش،م:محمّد.

[٥] أنوار التنزیل ٤١٩/٢.

[٦] تفسیر القمّی ٣٢٩/٢.