و بإسناده [١] إلی زیاد بن أبی الحلاّل:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :ما من نبیّ و لا وصی یبقی فی الأرض بعد موته أکثر من ثلاثه أیّام حتّی ترفع روحه و عظمه و لحمه إلی السّماء،و إنّما تؤتی مواضع آثارهم و یبلغهم السّلام من بعید و یسمعونه [٢] فی مواضع آثارهم من قریب.

و فی من لا یحضره الفقیه [٣]:و قال الصّادق-علیه السّلام- :إنّ اللّٰه أوحی إلی موسی:أن أخرج عظام یوسف من مصر. (الحدیث)

و فیه [٤]،فی آخر زیاره أمیر المؤمنین-علیه السّلام-متّصلا بزیاره الحسین-علیه السّلام-: و تصلّی عنده ست رکعات تسلّم فی کلّ رکعتین،لأن فی قبره عظام آدم و جسد نوح و أمیر المؤمنین-علیهم السّلام-.و من زار قبره فقد زار آدم و نوحا و أمیر المؤمنین-علیهم السّلام-فتصلّی لکلّ زیاره رکعتین.

و طریق الجمع بین تلک الأخبار،أن یقال:رفع بعضهم بعد ثلاثه،و بعضهم بعد أربعین بحسب اختلاف مراتبهم،ثمّ ینزل بعد ما شاء اللّٰه،و یؤتی [٥] مواضع آثارهم فی أوقات الرّفع.

و فی روضه الواعظین [٦] للمفید-رحمه اللّٰه-:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام- :لا تنشقّ الأرض عن أحد یوم القیامه إلاّ و ملکان آخذان [٧] بضبعه،یقولان:أجب ربّ العزّه.

ذٰلِکَ حَشْرٌ

:بعث و جمع.

عَلَیْنٰا یَسِیرٌ

(٤٤):

و تقدیم الظّرف للاختصاص،فإنّ ذلک لا یتیسر إلاّ علی العالم القادر لذاته الّذی لا یشغله شأن عن شأن،کما قال: مٰا خَلْقُکُمْ وَ لاٰ بَعْثُکُمْ إِلاّٰ کَنَفْسٍ وٰاحِدَهٍ .

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمٰا یَقُولُونَ

:تسلیه لرسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و تهدید لهم. وَ مٰا أَنْتَ عَلَیْهِمْ بِجَبّٰارٍ :بمسلّط تقسرهم علی الإیمان.أو تفعل بهم ما

[١] نفس المصدر،ح ١٨٦.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یسمعونهم.

[٣] الفقیه ١٢٣/١،ح ٥٩٤.

[٤] نفس المصدر ٣٥٨/٢،ح ١٦١٣.

[٥] فی ق،ش،زیاده:بعد.

[٦] روضه الواعظین ٤٩٨/٢.

[٧] ق،ش،م:یأخذان.