فَأَصْحٰابُ الْمَیْمَنَهِ مٰا أَصْحٰابُ الْمَیْمَنَهِ، وَ أَصْحٰابُ الْمَشْئَمَهِ مٰا أَصْحٰابُ الْمَشْئَمَهِ، وَ السّٰابِقُونَ السّٰابِقُونَ، [ أُولٰئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ] [١].فأنا من السّابقین،و أنا خیر السّابقین.

ثمّ جعل الأثلاث قبائل،فجعلنی فی خیرها قبیله،و ذلک قوله-تعالی-: یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ إِنّٰا خَلَقْنٰاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثیٰ وَ جَعَلْنٰاکُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاکُمْ .فقبیلتی خیر القبائل،و أنا سیّد ولد [٢] أولاد آدم و أکرمکم علی اللّٰه و لا فخر.

(الحدیث).

و فی مجمع البیان

[٣]

:و قیل:أراد بالشّعوب الموالی،و بالقبائل العرب.فی روایه عطاء،عن ابن عبّاس.

و إلی هذا ذهب قوم فقالوا:الشّعوب من العجم،و القبائل من العرب، و الأسباط من بنی إسرائیل. و روی ذلک عن الصّادق-علیه السّلام-.

و روی [٤] عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-أنّه قال :یقول اللّٰه یوم القیامه:أمرتکم فضیّعتم ما عهدت إلیکم فیه و رفعتم أنسابکم،فالیوم أرفع نسبی و أضع أنسابکم،أین المتّقون إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاکُمْ .

و روی

[٥]

أنّ رجلا سأل عیسی بن مریم:أیّ النّاس أفضل؟ فأخذ قبضتین من تراب،ثمّ قال:أیّ هاتین أفضل؟النّاس خلقوا من تراب، فأکرمهم أتقاهم.

أبو بکر البیهقیّ [٦]،بالإسناد:عن عبایه [٧] بن ربعی،عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- :إنّ اللّٰه جعل الخلق قسمین،فجعلنی فی خیرهم [٨] قسما، و ذلک قوله:«و أصحاب الیمین و أصحاب الشّمال» [٩] فأنا من أصحاب الیمین،و أنا خیر [١٠]أصحاب الیمین.

ثمّ جعل القسمین أثلاثا،فجعلنی فی خیرها ثلثا [١١]،و ذلک قوله:«و أصحاب

[١] لیس فی ن،ت،ی،م،ر،المصدر.

[٢] ق:أولاد.

[٣] المجمع ١٣٨/٥.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

٥- ٥ و ٦) -نفس المصدر و الموضع.

[٦] ق،ش،م،ی،ر:عباثه.

[٧] ش:خیرهما.

[٨] إشاره إلی آیه ٢٧ و ٤١ من الواقعه.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:من.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ثلاثا..

١١-